Title: Unidad 1
Course: Lengua y Literatura Plus + 2 BGU

Lengua, derechos y vida cotidiana

▲ Tránsito Amaguaña y Dolores Cacuango fueron dos líderes indígenas que defendieron los derechos y la lengua de los indígenas en el Ecuador.

A lo largo de esta unidad, analizarás la diglosia y sus efectos en los derechos colectivos y la vida cotidiana, así como las variedades lingüísticas desde diversas perspectivas. También podrás interpretar un mensaje oral y evidenciar su contenido desde un punto de vista connotativo, poniendo en evidencia posibles falacias y contradicciones.

Descubrirás métodos adecuados para realizar consultas en Internet; aprenderás a defender tesis mediante argumentos desarrollados en textos argumentativos y, asimismo, podrás acercarte al conocimiento de los principales representantes de la poesía greco-romana.

  Objetivos

- OG.LL.1. Desempeñarse como usuarios competentes de la cultura escrita en diversos contextos personales, sociales y culturales, para actuar con autonomía y ejercer una ciudadanía plena.
- OG.LL.2. Valorar la diversidad lingüística a partir del conocimiento de su aporte a la construcción de una sociedad intercultural y plurinacional, en un marco de interacción respetuosa y de fortalecimiento de la identidad.
- OG.LL.3. Evaluar, con sentido crítico, discursos orales relacionados con la actualidad social y cultural para asumir y consolidar una perspectiva personal.
- OG.LL.6. Seleccionar textos, demostrando una actitud reflexiva y crítica con respecto a la calidad y veracidad de la información disponible en diversas fuentes para hacer uso selectivo y sistemático de la misma.
- OG.LL.7. Producir diferentes tipos de texto, con distintos propósitos y en variadas situaciones comunicativas, en diversos soportes disponibles para comunicarse, aprender y construir conocimientos.
- OG.LL.9. Seleccionar y examinar textos literarios, en el marco de la tradición nacional y mundial, para ponerlos en diálogo con la historia y la cultura.

Consecuencias de la diglosia

LL.5.1.3. Analizar las causas de la diglosia en relación con las lenguas originarias y sus consecuencias en el ámbito educativo, la identidad, los derechos colectivos y la vida cotidiana.

● Consecuencias de la diglosia

Saberes previos

El idioma castellano que trajo consigo la conquista española, ¿se mantiene puro o se fundió con las lenguas nativas?

Desequilibrio cognitivo

¿Te parece posible, y justo, que hablar un determinado idioma pueda enorgullecer o avergonzar?

▲ Una de las formas de dominio de los españoles sobre los indios, entre otras, fue el uso del lenguaje.

TIC

Mira este video:

www.mayedu.ec/litbu2/p10

Luego, en tu cuaderno de apuntes, resume la información en una línea de tiempo.

La diglosia, como recordarás, significa que en un país se habla dos lenguas, y que una de estas goza de ciertos privilegios sociales, políticos, económicos. En varios países donde una lengua se impuso sobre otra, la última se convirtió en la lengua de los vencidos.

Diglosia y derechos colectivos

La imposición de un idioma sobre otro fue una expresión más del proceso de conquista y dominio de la América precolombina. Por ejemplo, muchos hablantes del quichua en los países andinos se vieron obligados a poner a sus hijos nombres en idioma castellano, lo que iba en contra de sus tradiciones. En las escuelas, a los miembros de varias etnias se les obligaba a aprender un idioma que no era el de sus ancestros. Así, se les obligó a renunciar al derecho de hablar en su lengua materna. Tal vez el origen de la discriminación haya surgido hace más de 500 años: Cristóbal Colón, cuando se refería a las palabras que escuchaba de los nativos del continente recién ‘descubierto’, no las reconocía como expresiones de un idioma, sino como meros ruidos.

Sin embargo, hoy los quichuismos, los dialectos de la Sierra y Costa y los acentos son parte del castellano del Ecuador.

Sabías que...

El autor que publicó el Diccionario quichua-castellano, castellano-quichua fue nada más ni nada menos que Luis Cordero (1833-1912), un expresidente de la República, que pasó su infancia en el campo, rodeado de indígenas que hablaban quichua.

▲ Luis Cordero (1833-1912), expresidente de la República.

Un poema con palabras en quichua

Si ya en el siglo XIX se escribió un Diccionario quichua-castellano, en la segunda mitad del siglo XX se escribió un poema que refleja de modo evidente la problemática de la diglosia.

Un poeta ecuatoriano, César Dávila Andrade (Cuenca, 1918-1967), escribió un largo poema titulado Boletín y elegía de las mitas (1984), publicado por primera vez en 1959, cuyo tema central es el maltrato y la explotación que padecieron los indígenas de la Sierra ecuatoriana por los conquistadores. El poeta se basó en documentos históricos que investigó en distintos archivos. Aquí, un fragmento:

Y tam, si supieras, Amigo de mi angustia,

cóm fueteaban cada día, sin falta.

“Capisayo al suelo, calzoncillo al suelo,

tú, boca abajo, mitayo. Cuenta cada latigazo”.

Yo iba contando: 2, 5, 9, 30, 45, 70.

Así aprendí a contar en tu castellano,

con mi dolor y mis llagas.

Enseguida, levantándome, chorreando sangre,

tenía que besar látigo y mano de verdugos.

“Dioselopagui, Amito”; así decía de terror y gratitud.o

Este poema pone en evidencia que el lenguaje, en este caso el castellano, se impuso sobre el quichua nativo como herramienta de dominio y control ideológico. Se ‘alfabetizó’ a los indígenas a punta de látigo y humillaciones. Se ve, pues, que la imposición de un idioma implica consecuencias nefastas en la conciencia de los derechos, la educación y la cotidianidad.

El poder ejercido a través del control de una lengua sobre otras, ha permitido que en nuestro país se produzcan procesos de marginación y no se reconozcan los derechos de grupos minoritarios.

La diglosia constituye en muchos países un fenómeno que influye directamente en el desenvolvimiento social e ideológico de los pueblos.

Todos los grupos sociales en el Ecuador han sido víctimas de discriminación y en muchos casos han visto afectados su identidad, pues han renunciado a sus costumbres y tradiciones.

La educación bilingüe, un derecho colectivo

Ecuador constituye un país pluricultural y multiétnico que alberga muchas lenguas nativas cuyo reconocimiento se ha fortalecido en las últimas décadas gracias a la participación activa de líderes mestizos e indígenas que han sabido defender sus derechos y lograr el reconocimiento de la educación intercultural bilingüe en la Constitución del Ecuador.

De alguna manera, el bilingüismo, es decir, la educación planificada para ser impartida en dos lenguas: la materna y la nacional, constituye uno de los grandes pasos hacia el respeto de los derechos de los pueblos indígenas y sus lenguas.

Hacia el reconocimiento de una lengua y una cultura

El liderazgo de las mujeres indígenas siempre ha sido un pilar fundamental en la historia del movimiento indígena. Las líderes más representativas en la memoria colectiva de las comunidades indígenas, y las figuras que lideraron movilizaciones antes del aparecimiento de las organizaciones que hoy conocemos fueron, en efecto, mujeres como Dolores Cacuango y Tránsito Amaguaña. Cacuango se dio cuenta que la lucha y la resistencia frente a la prepotencia del poder sería insuficiente si se basaba únicamente en los desbordes y las demostraciones de fuerza colectiva. La educación, impartida dentro de los códigos de las lenguas nativas en combinación con el estudio del lenguaje castellano, debía convertirse en el arma más efectiva para erosionar el colonialismo.

La educación bilingüe nació sobre la base de esta lucha y a partir de entonces tuvo que librar una larga batalla contra el racismo y el sexismo que aún hoy pretende hacerla de menos.

De su parte, Tránsito Amaguaña, inculcó la necesidad de priorizar la unidad, la lucha conjunta, y la suma de voluntades hacia defensa de la tierra. Las reformas agrarias concedidas por el Estado ecuatoriano y el reconocimiento de territorios en la región amazónica fueron consecuencia directa de estas luchas.

Ambas mujeres hilaron de manera meticulosa buena parte de las estructuras organizativas y la conciencia colectiva que permitió reformar leyes, adecuar normas, comprometer políticas, y varios de sus fundamentos inspiraron de manera definitiva las organizaciones, y los repertorios de acción que conocemos ahora. No hay dudas en la memoria colectiva de los indígenas. Las líderes más representativas del siglo XX fueron mujeres.

(Adaptación)

Lemos, Andrés. (2017). Lo que la sociedad mestiza puede aprender de las mujeres indígenas. Revista digital Plan V. Recuperado de: http://www.planv.com.ec/historias/sociedad/lo-que-la-sociedad-mestiza-puede-aprender-mujeres-indigenas-segun-nina-pacari

Variaciones lingüísticas en el contexto sociocultural

LL.5.1.4. Analizar críticamente las variaciones lingüísticas socioculturales del Ecuador desde diversas perspectivas.

● Variaciones lingüísticas en el contexto sociocultural

Saberes previos

¿Podrías ejemplificar países en cuyas regiones se habla de modo diferente el mismo idioma, dependiendo de factores sociales y geográficos?

Desequilibrio cognitivo

¿Puede ocurrir que al desconocer otras lenguas no apreciemos su valor?

Lenguas nativas del Ecuador

Una vez que el castellano se impuso como sistema lingüístico unificador, lenguas como el quichua, el idioma de los vencidos, se han mantenido a pesar de esfuerzos por borrarlas del mapa. En nuestro país no solo conviven distintos idiomas, sino también acentos y dialectos.

En nuestro país se hablan catorce lenguas ancestrales además del castellano que constituye el idioma oficial.

^Fuente: http://www.secretariabuenvivir.gob.ec/sabias-que-en-el-ecuador-se-hablan-14-lenguas-ancestrales/ (Secretaría del buen vivir).

TIC

Observa el video
El proyecto de lenguas ancestrales. Lo puedes encontrar en esta dirección:

www.mayedu.ec/litbu2/p14

Coméntenlo en clase y emite un juicio de valor sobre este proyecto.

▲ Los pueblos y nacionalidades indígenas del Ecuador son parte fundamental del Estado ecuatoriano. Las lenguas nativas constituyen un patrimonio intangible que hay que preservar.

Variaciones idiomáticas o lingüísticas

Una variedad lingüística es una particular forma de hacer uso de un idioma, dependiendo de la clase social o la región del hablante. En nuestro país existe una diversidad idiomática que tiene que ver con las formas de vida, el contexto social y la ubicación geográfica de los hablantes. Incluso el castellano de España no es el mismo que hablamos en Latinoamérica pues goza de rasgos dialectales específicos.

Se pueden clasificar a las variaciones idiomáticas en tres tipos: diatópicas, diastráticas y diafásicas.

Sabías que...

Alrededor de quinientos millones de personas hablan castellano en el mundo, incluidos los que lo dominan y los que lo tienen como segunda lengua.

Variedades diatópicas (geográficas)

Son aquellas que dependen del lugar geográfico en el que viven las personas. Son los dialectos que adoptan los hablantes. En nuestro país tenemos variaciones dialectales evidentes según las regiones naturales de las que provienen los individuos.

▲ Los hablantes de la Provincia de Loja poseen un dialecto característico fundamentado en una pronunciación clara y una entonación pausada.

TIC

Busca en Internet algunos de los cuentos del libro Los que se van. Indaga cómo están construidas las oraciones y qué vocabulario se usa para caracterizar a los personajes. ¿Qué dice ese lenguaje de quienes lo hablan?

Características del dialecto serrano

- Incorpora palabras tomadas del kichwa como: guagua, arraray, achachai, chauchera.

- Abusa del uso del gerundio: dame pasando, dame trayendo.

- En el Carchi se habla una variante denominada "pastuso", muy similar al dialecto del departamento colombiano de Nariño. (Por su cercanía geográfica).

- Las provincias australes como Cañar y Azuay presentan un dialecto cantado.

- Arrastra la letra r.

Características del dialecto costeño

- Suprime la pronunciación de la letra s al final de las palabras: vamo (por vamos) o saltemo (por saltemos).

- Cambia algunos fonemas como /p/ por /j/ cuando va precedida de una consonante: concejto (por concepto).

- Omite consonantes como la d: cansao (por cansado).

- La entonación de las palabras tiende a ser más fuerte y expresiva.

- La expresión es más rápida y ágil.

- No incorpora quichuismos.

En muchos textos literarios se han incluido las variedades regionales del castellano. La Generación del 30, un grupo de escritores ecuatorianos de esa década del siglo XX, recurrió a las variedades montubias o de mezcla del castellano con el quichua. Observa los versos de un poema de un autor contemporáneo ecuatoriano que reproduce el dialecto del esmeraldeño:

Chimbo

Me habís embrujado, morena,
ya me tenés amarrao,
me tenés que causo pena,
ya me tenés de tu lao
...

Preciado, Antonio. (1961). Jolgorio.Recuperado de:
^http://Antoniopreciado.blogspot.com/2009/04/poemas-de-antonio-preciado.html

Variedades diastráticas (socioculturales)

Son aquellas que responden al contexto sociocultural en el que se desarrolla una comunidad de hablantes. Se expresan a través de lo sociolectos, es decir, los dialectos generados según el nivel de dominio del lenguaje que viene dado por el grado cultural. El uso de la lengua puede ser: culta, común o vulgar.

Culta: cuando se evidencia un dominio de las estructuras gramaticales de la lengua.

Común: cuando se evidencia poca fluidez y un nivel escaso de vocabulario.

Vulgar: cuando se evidencian problemas de construcciones gramaticales y sintácticas, además del uso de frases repetitivas y vulgarismos.

Variedades diafásicas (situacionales)

Son aquellas que dependen de las situaciones comunicativas en las que se encuentran los hablantes y de acuerdo a las cuales generan estilo o registros lingüísticos específicos:

Formales: aquellos que manejan un lenguaje académico y gran riqueza léxica. Exigen planificación y construcción del discurso. Por ejemplo: un conferencista utiliza un lenguaje académico.

Informales: aquellos que se muestran espontáneos y son propios de la cotidianidad. Por ejemplo: conversaciones familiares o reunión de amigos.

▲ Las conversaciones entre amigos facilitan el uso de un registro menos elaborado que emplea diminutivos, aumentativos, frases hechas, etc.

Hechos y opiniones en el discurso oral

LL.5.2.1 Valorar el contenido explícito de dos o más textos orales e identificar contradicciones, ambigüedades, falacias, distorsiones y desviaciones en el discurso.

● Hechos y opiniones en el discurso oral

Saberes previos

¿Recuerdas algún discurso o intervención oral que te haya conmovido?

Desequilibrio cognitivo

¿Crees que es bueno confiar en la palabra de otros y otras personas, o es sabio desconfiar de su palabra?

Si el orador se prepara muy bien, tanto en la forma como en el contenido, el auditorio también debe estar preparado para analizar el discurso.

Un modo de hacerlo es investigar noticias sobre el tema abordado por el orador, a fin de poder distinguir entre hechos y opiniones. A continuación, consta el fragmento del discurso de Malala, la chica que luchó contra el terrorismo y a favor de la educación en su país, Paquistán.

▲ Con 16 años, Malala es la persona más joven en haber obtenido el Premio Nobel de la Paz.

Interdisciplinariedad

Lengua y Cultura

Investiga a qué hechos hace referencia Malala en su discurso. Debatan en clase sobre la posición de la mujer en otras culturas.

“Miles de personas han sido asesinadas por los terroristas y millones han resultado heridas. Yo solo soy una de ellas: así que aquí estoy. Aquí estoy, una niña, entre muchas otras. No hablo por mí, sino por aquellos que no tienen voz y se puedan hacer oír: aquellos que han luchado por sus derechos. Su derecho a vivir en paz. Su derecho a ser tratados con dignidad. Su derecho a la igualdad de oportunidades. Su derecho a la educación. Queridos amigos, el 9 de octubre de 2012, un talibán me disparó en el lado izquierdo de la cabeza; dispararon a mis amigos, también. Pensaban que las balas nos iban a callar, pero fracasaron”.

Fragmento del discurso de Malala ante las Naciones Unidas (Yousafzai, 2014)

En este discurso, se presentan hechos que ocurrieron en la realidad, así como opiniones sobre esos hechos. Por otra parte, la emisora de este discurso, la chica paquistaní, habla no solamente a título personal, sino a nombre de otras niñas que no tienen el derecho a la educación.

Lo objetivo y lo subjetivo en el discurso oral

Determinar los hechos no es tan fácil, porque puede haber distintas versiones sobre un mismo hecho. Lo importante es tratar de distinguir cuándo se está siendo objetivo y cuándo está guiándonos una visión subjetiva.

Es clave, por otra parte, desarrollar la capacidad para opinar, y opinar es manifestar ideas propias sobre algo. Se debe sostener una opinión con argumentos, y no con caprichos o gustos.

A continuación, constan dos fragmentos: uno nuevo, de Malala en la sede de las Naciones Unidas, y uno de Adnán Rashid, jefe de los talibanes, el grupo que la atacó. Mientras la chica se refiere en general a la necesidad de estudiar –cuyo símbolo son los libros y las plumas–, Rashid relativiza el valor del estudio dependiendo de las clases de libros y profesores; los talibanes creen que el libro que se debe estudiar es el libro de Alá.

“Tomemos los libros y las plumas porque son nuestras armas más poderosas. Un libro y una pluma pueden cambiar el mundo”, subrayó Malala, quien aseguró que “los extremistas siguen teniendo miedo a los libros” y reparó que no está en contra de nadie, ni siquiera de los talibanes en su país.

                               ▲ “Un libro y una pluma pueden cambiar el mundo”.

“Dijiste que un profesor, un lápiz y un libro pueden cambiar el mundo. Estoy de acuerdo, pero ¿qué tipo de profesor, qué tipo de lápiz y qué tipo de libro?”

“El lugar donde te pusiste en pie para hablar a favor de la justicia y la igualdad es un lugar donde no todas las naciones son iguales. Solo cinco Estados malvados tienen poder de veto [en el Consejo de Seguridad de la ONU], y el resto son impotentes”, aleccionó Adrián Rashid.

(El País, 2013)

Sabías que...

Aristóteles, el gran filósofo griego determinó las pautas fundamentales para diferenciar lo hechos de las opiniones y fue el primero en usar los términos: objetividad y subjetividad.

Las distorsiones en la comunicación oral

En la vida cotidiana es muy fácil perder la capacidad de distinguir entre hechos y opiniones en el discurso oral por el alto nivel de subjetividad que podemos involucrar en nuestras situaciones
comunicativas.

Observa cómo se desarrolla la siguiente conversación y el análisis que se hace de los hechos y las opiniones.

Mensaje | Hecho | Opinión | Análisis
¿Saben que el GPS es una herramienta que permite definir la posición de una o varias personas en cualquier lugar del planeta? | X |  | La información transmitida por la primera joven hace referencia a un hecho comprobado y avalado por la comunidad científica en relación al uso de un aparato. No lo está inventando y es una información objetiva.
Mi tío se compró uno en su último viaje y dice que con él es imposible perderse. |  | X | Hace alusión a una experiencia personal y expresa una afirmación del tío, respecto a la magnanimidad del aparato. El GPS podría dañarse y no funcionar en un momento dado por lo que es una apreciación subjetiva.
Todos los taxistas deberían tener un aparato de estos para conducirnos rápido a nuestros destinos. ¿Eso quieres decir? |  | X | El joven hace una inferencia a partir del hecho expresado sobre la utilidad del GPS y lo asocia a sus necesidades particulares. Está emitiendo una opinión y sugerencia personal. Al final, desvía la idea original y da a entender que la joven primera quiso decir lo mismo que él. Nada más subjetivo.

Estos son elementos claves que permiten a un interlocutor discriminar adecuadamente la información y mejorar los procesos comunicativos.

Contenido implícito de un texto oral

LL.5.2.2. Valorar el contenido implícito de un texto oral a partir del análisis connotativo del discurso.

● Contenido implícito de un texto oral

Saberes previos

Menciona una palabra que tiene varios significados dependiendo del contexto.

Desequilibrio cognitivo

¿Piensas que las palabras significan más de lo que dicen? ¿Cuál es el poder de la palabra para ti?

Lo denotativo en el discurso oral

En todo tipo de texto, oral y escrito, varias palabras responden a un significado denotativo y a uno connotativo.

Plano denotativo |  | Las palabras designan a los objetos y seres de la realidad. El lenguaje es claro y directo.
Plano connotativo |  | Las palabras permiten un segundo nivel de significación. El lenguaje permite evocaciones y asociaciones.

^Maya ediciones, 2020

▲ Los mitos tienen poder connotativo: más allá de la historia concreta, existe un nivel simbólico. Narciso en la fuente, de Caravaggio.

▲ El perro fiel, del pintor Edwin Henry Landseer. El perro denota un animal, mamífero, cuadrúpedo. Connota fidelidad y así se representa.

En un texto de la tradición oral, como un cuento popular, una leyenda o un mito, muchas de las historias tienen un contenido connotativo, pues encierran un significado que va más allá del sentido literal.

Por el contrario, en un texto de naturaleza informativa o en un texto científico, se busca que el lenguaje sea lo más claro posible. Las palabras se relacionan con un campo de significación más estricto y fijo. En el lenguaje connotativo, los ojos son las ventanas del alma. En el lenguaje denotativo, los ojos son los órganos de la visión.

La búsqueda de otros significados en el discurso oral

La connotación permite descifrar un mensaje desde el contexto de la situación y pasar al plano literal de la comunicación. Por ejemplo: si alguien dice: “Esto huele a color de hormiga”, se refiere a que la situación presenta algún tipo de problema. Si nos quedamos con el significado literal, es decir, denotativo, solo entenderíamos que algo huele a color de hormiga, tal vez color negro o rojo.
Y aún más inexplicable sería entender esa mezcla de sentidos: vista y olfato. La frase sin duda, refleja un significado simbólico y que se oculta en la sinestesia utilizada.

Mensajes connotativos en la vida cotidiana

En la vida cotidiana es muy frecuente hacer uso en el discurso oral de frases connotativas como: “El verlo me puso los pelos de punta”, “No sé por qué decidió llevar una vida de perros”, “Cuando lo veo me siento en las nubes”, “Creo que es justo darle de su propia medicina”, “Mi primo nunca se pone las pilas en clase de Matemática”.

Para valorar el contenido implícito de un discurso es importante entender la ideología imperante en este, los valores que promueve, la cultura que lo define y el contexto en el que se desarrolla.

▲ Los mensajes connotativos le otorgan a las palabras múltiples posibilidades significativas.

Sabías que...

El lenguaje que se maneja en la política utiliza muchas veces el plano de lo connotativo para convencer.

Importancia del contexto en el discurso oral

El circuito de la comunicación funciona con estos actores: un emisor, un receptor –que intercambian sus roles cuando existe verdadera comunicación–, el mensaje, el canal, el código, el referente. Pero toda situación comunicativa se desenvuelve dentro de una determinada situación o contexto. Por ejemplo, uno es el contexto de una charla entre amigos; otro, el de una conferencia; otro, el de un debate.

Un texto escrito o uno oral contienen información implícita –no dicha– sobre el contexto en el que se gesta o al cual alude. Por ejemplo, en una leyenda de la tradición oral puede aludirse a elementos de la vida campesina, lo que nos hará pensar en un contexto rural. Un mito griego aludirá a muchos dioses, lo que habla de una cultura politeísta.

Los textos orales pertenecen a la tradición de una determinada cultura. La mayoría de cuentos infantiles fueron al comienzo textos de la tradición oral que, después, se recogieron en libros; las situaciones originales eran atenuadas por ciertos autores para disminuir la crudeza de la versión original, de tal forma que estos cuentos pudieran ser leídos por niños. Un texto de la tradición oral puede informar de modo implícito acerca de valores que tienen determinadas culturas.

Es necesario diferenciar entre el referente y el contexto. El referente es aquello a lo que un determinado texto se refiere, y el contexto es la situación o el ambiente en que se produce la comunicación.

Así como una leyenda o un mito, un chiste que se cuenta en una reunión también puede ilustrar sobre el contexto o situación social. Por ejemplo, puede mostrar qué papel tienen los individuos en la sociedad o sus diversas formas de pensar.

Sabías que...

Las palabras pueden adquirir un sentido diferente según el contexto o la situación comunicativa. Dependiendo
del contexto una palabra
puede significar un agravio
o un cumplido.

Contenido explícito de los textos: contradicciones, ambigüedades y falacias

LL.5.3.1. Valorar el contenido explícito de dos o más textos al identificar contradicciones, ambigüedades y falacias.

● Contenido explícito de los textos: contradicciones, ambigüedades y falacias

Saberes previos

¿Cómo puedes descubrir contradicciones en un discurso oral?

Desequilibrio cognitivo

Dicen que una mentira mil veces dicha puede convertirse en verdad. ¿Crees que es eso posible?, ¿por qué?

TIC

Mira aquí una lista de palabras polisémicas y homónimas:

www.mayedu.ec/litbu2/p26

Elabora oraciones con los ejemplos para notar la diferencia.

Muchos actos de habla pueden interpretarse de diferentes maneras cuando la comunicación no es clara y coherente. Es muy común detectar en los textos contradiciones en las ideas y en los juicios expresados. Si el lenguaje carece de los elementos anteriores pueden generarse confusiones.

Las ambigüedades

Constituyen palabras, frases o actos de habla que ofrecen significados diversos y dudosos. A continuación, un cuadro sobre tipos de palabra que pueden crear ambigüedad.

▲ Tecnología absorbente y aislante.

La ambigüedad no es tan fácil de desterrar, debido a la naturaleza polisémica del lenguaje, y puede ser un recurso rico para la literatura y el humor. El riesgo de la ambigüedad es la vaguedad. Hay conceptos que en contexto resultan vagos. El mensaje “La humanidad no ha progresado a lo largo de su historia” resulta vago, pues se podría preguntar: ¿en qué sentido?

Antes de leer

¿Cuáles pueden ser las consecuencias de que un texto periodístico presente ambigüedad?

Durante la lectura

Menciona algunos ejemplos de ambigüedades que hayas leído en titulares periodísticos o en publicidades.

Después de la lectura

¿Crees que las tecnologías de la información influyen en el deterioro de la lengua y sus usos?, ¿por qué?

Frases ambiguas

La ambigüedad significa dos cosas opuestas al mismo tiempo. Claro que nuestras expectativas permiten ‘la mayoría de las veces’ entender la expresión de manera adecuada, como en este titular de prensa: “Intervienen vehículos con combustible ecuatoriano” por el que podría decirse que los policías se dedican a intervenir vehículos (por distintos motivos) utilizando (ellos) combustible ecuatoriano, aunque entendemos –por nuestra familiaridad por el contexto– que los intervenidos son los que traen combustible ecuatoriano (de contrabando), a este lado de la frontera.

Otro día pude leer, en otro periódico: “Impiden robo a camión Backus buscando botín de 30 mil dólares”. Estamos familiarizados con la manía de algunos periodistas de quitar artículos y preposiciones, pero deben estar advertidos de la facilidad con la que caen en ambigüedades en los titulares, y es que el gerundio provoca una duda graciosa, porque no se sabe si los que buscan el botín son los ladrones (que es de suponer) o los que se atrevieron a impedir el robo de marras (en principio, el gerundio comparte siempre el sujeto del verbo principal).

En una de esas tantas cartas que llegan al correo electrónico se ofrecían unos “profesionales en reparación y mantenimiento de impresoras y pcs,”, que terminaban su mensaje diciendo: “llámenos y estamos seguros que seguirá llamándonos”, y no se sabe si es que hay que seguir llamando porque nunca nos harán caso o porque luego del arreglo la cosa no tardó mucho en averiarse de nuevo o es que realmente el servicio es tan confiable que volveremos a usarlo. La ambigüedad es un grave problema del lenguaje que debemos aprender a manejar para mejorar los procesos de comunicación.

(Texto adaptado)

Diario Correo. Recuperado de: http://diariocorreo.pe/opinion/frases-ambiguas-168814/

▲ La ambigüedad es muy común en textos publicitarios.

Interdisciplinariedad

Los textos jurídicos tienden a presentar problemas de ambigüedad, lo que suscita que una ley sea interpretada de diversas maneras.

TIC

Si quieres aprender más sobre las falacias, visita:

www.mayedu.ec/litbu2/p28

Prueba con el detector de falacias que está en el enlace y comenta tu puntaje con tus compañeros.

▲ Un mensaje contradictorio.

Contradicciones y falacias

Un discurso puede ser una vía para el engaño: un político declara que está a favor de la educación pública. Instantes después, afirma que sus hijos estudian en un colegio privado: contradicción. Existen otras formas de contradicción, como la paradoja y la ironía.

Las falacias, por su parte, son falsedades encubiertas. De entre los varios tipos, describiremos tres:

Falacia contra la persona. No se descalifica el argumento, sino a la persona. Ejemplo: ‘Los vegetarianos dicen que es saludable no comer carne, pero los vegetarianos son extremistas’. En este ejemplo, no se está rebatiendo el argumento de que no es saludable comer carne, sino que se descalifica al sujeto, a los vegetarianos.

Falacia por la fuerza. El argumento es la autoridad o la tradición. Ejemplo: ‘Es normal que los adultos manden a los jóvenes porque siempre ha sido así’. En este caso, no se discute si es normal que los adultos manden a los jóvenes, sino que se quiere imponer la aceptación de este principio ‘porque siempre ha sido así’.

Falacia que apela a las emociones. Por ejemplo si se dice: ‘Cuidado que vienen los extranjeros que te quitarán el empleo’, no se está desarrollando ningún argumento sobre la falta de empleo, sino buscando generar miedo.

Bases de datos digitales y otros recursos de la web

LL.5.3.5. Consultar bases de datos digitales y otros recursos de la web con capacidad para seleccionar fuentes según el propósito de lectura y valorar la confiabilidad e interés o punto de vista de las fuentes escogidas.

● Bases de datos digitales y otros recursos de la web

Saberes previos

¿Cuánto sabes de las herramientas de Internet? ¿Cuáles utilizas tú para
navegar?

Desequilibrio cognitivo

Tal vez debido a su fácil acceso, Internet nos ha hecho cómodos, opinan algunos. ¿En qué radica esa comodidad?

Interdisciplinariedad

Lengua y Cine

Hay muchas películas que hablan sobre nuestra relación con la web. Formen grupos, vean una película en cada grupo y luego hagan una presentación frente a la clase sobre los usos y las consecuencias de la red.

Antes de elegir las películas, consulten con sus otros compañeros qué verán para que no se repitan los temas.

Un ejemplo puede ser La red social, la historia de cómo nació Facebook.

▲ Hoy en día, compartimos más información sobre nosotros en Internet que en persona.

Las páginas web

¿Qué son las páginas web? Son recopilaciones de archivos y documentos reunidos en ordenadores o computadores alrededor del mundo. Cuando un usuario consulta sitios web, debe formularse algunas preguntas, como ¿quién es el autor?, ¿cuáles son sus credenciales?

Es necesario fijarse en el dominio (la última parte de la dirección de la web, por ejemplo: .com, .org, .edu, .gov). “Esto generalmente nos dirá qué tipo de sitio está usando: .ac y .edu son sitios regulados por instituciones educativas; .com and .biz son sitios con propósitos comerciales; y .gov son sitios del gobierno estadounidense. Otras terminaciones de direcciones de web pueden indicar el país de origen del sitio” (Encontrando Dulcinea, 2011).

En nuestro país, las instituciones ligadas al Estado terminan en .gob.

Analfabetos digitales

Hay quienes se han referido a los analfabetos digitales, término que nomina a las personas incapaces de manejar ordenadores. El concepto puede extenderse a personas que, aun manejando las computadoras, no pueden tomar decisiones en cuanto a qué páginas consultar y qué descartar. Por tanto, navegar con precaución es un requerimiento básico de sobrevivencia hoy en día.

Sabías que...

La gran enciclopedia virtual Wikipedia cumplió hace poco quince años de vida.

Buscadores

Internet Explorer, Firefox, Safari, Netscape y Google Chrome son navegadores de Internet. Dentro de ellos tenemos buscadores a los que se ingresa para encontrar sitios web, imágenes, audios o información sobre algún tema; esto se hace a través de palabras claves que realizarán la búsqueda. Entre los buscadores más populares encontramos a Google, Yahoo y Bing, los cuales están diseñados para facilitar las búsquedas de los usuarios. Para quien consulta, es posible la lectura de documentos, el disfrute de videos, la escucha de archivos de audio, enviar y recibir chats, jugar, ver animaciones, entre otros recursos de la web. Deberán verse en estas herramientas recursos para aprender y comunicarse.

“Las bases de datos se han convertido en un elemento indispensable no solo para el funcionamiento de los grandes motores de búsqueda y la recuperación de información a lo largo y ancho de la web, sino también para la creación de sedes web, Intranets y otros sistemas de información en los que se precisa manejar grandes o pequeños volúmenes de información” (Lamarca, 2013).

▲ Todas las personas se ven influenciadas por las nuevas tecnologías.

Un truco pequeño pero eficaz para refinar la búsqueda y encontrar material más serio y documentado consiste en escribir, junto a la palabra clave de la búsqueda, la frase ‘base de datos’.

“Encontrar información en la web es como ser un policía detective: su información es tan buena como tan buenas sean sus fuentes de información. Algunos sitios web terminarán siendo legítimos y creíbles, mientras otros van a tener motivos ocultos. Todo su caso podría venirse abajo si no evalúa sus fuentes de información; por lo tanto, necesitará interrogar y estimar la integridad de cada una de sus fuentes” (Encontrando Dulcinea, 2011).

Interdisciplinariedad

Lengua e Historia

Investiga quién fue Alan Turing.

Puedes ayudarte con información en la web.

Discutan en clase cuáles fueron los aportes de Turing a la vida moderna.

Confiabilidad de las fuentes

Una de las cuestiones que más se repiten ahora es que vivimos en una sociedad del conocimiento. ¿Qué quiere decir eso? Que antes, este estaba reservado para pocas personas, y dentro de los monasterios. Con la creación de la imprenta fue más fácil publicar libros y, con ello, difundir el conocimiento.

La educación pública facilitó que el conocimiento se extendiera. En las últimas décadas del siglo XX, el acceso masivo a Internet fue un escalón más en la distribución del conocimiento. ¿Pero la información de la red es realmente confiable?

La investigadora Melina Pagura, de la Universidad de Buenos Aires, plantea algunos consejos que se resumen a continuación para garantizar que las fuentes que consultamos en Internet sean confiables:

1. Comprobar que se haga visible el nombre del autor o la institución que auspicia la página web.

1. Verificar si, al final del documento, se ofrecen referencias y fuentes consultadas.

1. Prestar atención al objetivo del sitio web: vender, informar, educar.

1. Fijarse en rasgos externos como el diseño, la ortografía, la redacción empleada en el artículo (Pagura, s/a).

No se debe perder de vista el objetivo del investigador. Si el objetivo es presentar un trabajo para el colegio y, así, ganar una nota, tal vez no importe tanto dónde se consulta. Si el objetivo es aprender sobre algún tema, será muy importante analizar qué nos dice la fuente y verificar su seriedad y veracidad.

Nunca estará de más pedir orientación a tus profesores sobre fuentes de consulta.

Podrías enlistar los nombres de bibliotecas, universidades, periódicos y centros de documentación que existan en tu ciudad, así como de municipios, ministerios, asociaciones culturales, y digitar su nombre en Internet.

Seguramente se desplegarán recursos de investigación.

Sabías que...

Varias bibliotecas online ofrecen un acceso gratuito a millones de documentos (libros, videos, fotos) de fuentes reconocidas y fiables, y sobre un conjunto de temas científicos, técnicos o de ciencias humanas.

Generalmente, su catálogo es actualizado regularmente (CCM Benchmark Group, 2016).

▲ Antes, la información estaba contenida solo en libros. Era quizá más fácil rastrear las fuentes.

Tema y tesis

LL.5.4.1. Construir un texto argumentativo, seleccionando el tema y formulando la tesis.

 ● Tema y tesis

Saberes previos

¿Te cuesta, en ciertos momentos, determinar cuál es el tema de un texto?, ¿por qué?

Desequilibrio cognitivo

¿Qué dificultades
encuentras al escribir tus
opiniones?

El tema en un texto

El tema es aquello de lo que se habla de manera implícita o explícita en determinado texto. Normalmente, se puede enunciar en un sintagma nominal. Por ejemplo, el tema de la novela indigenista Huasipungo (1934), de Jorge Icaza (Quito, 1906-1978), es la explotación de los indígenas.

En el caso de un texto no literario, el tema se puede rastrear a partir de la palabra que más se repita. El título nos da también una pista, aunque no es definitorio.

Un tema es de contenido abstracto y rebasa la anécdota concreta. El tema no es lo mismo que el resumen de la trama o la enumeración de los personajes. Podemos equiparar la palabra tema a la palabra problema. Es decir que podríamos preguntarnos: ¿de qué problema humano se habla en este texto? Los asuntos que han preocupado a los seres humanos a lo largo del tiempo son diversos: el amor, la muerte, la guerra, la lucha por la sobrevivencia. El tema es el eje de un texto.

▲ También una composición poética o musical tiene un tema central dominante.

En cambio, cuando nos referimos a un texto escrito, la tesis es la idea principal que sobre el tema se plantea, sobre todo de manera implícita. Al lector le corresponde deducir, cuál es la tesis que el autor plantea sobre un determinado tema. Por ejemplo, en Huasipungo, se plantea la tesis de que la lucha por los derechos puede conducir a la muerte.

▲ En los editoriales y artículos de opinión de los periódicos se plantean temas de interés y se formulan tesis.

Tema y tesis al escribir

Al momento de escribir un texto de opinión o un texto argumentativo, el autor debe plantearse con claridad y exactitud un tema de índole general; por ejemplo: la moda juvenil, el empleo joven. En segunda instancia, hará que el tema sea más particular; por ejemplo: la moda juvenil en Guayaquil; el empleo joven para los ecuatorianos.

La tesis constituye un paso adelante. Implica redactar una oración gramatical completa, que afirma o niega algo con relación al tema principal. Veamos el ejemplo graficado en el siguiente cuadro:

Tema general:​ |  | La moda juvenil
Tema específico:​ |  | La moda juvenil guayaquileña
Tesis: |  | La moda juvenil guayaquileña es una marca de identidad.

▲ Escribir un texto implica un proceso de preparación.

Interdisciplinariedad

Periodismo y Lenguaje

Los editoriales y artículos de opinión de los periódicos o medios impresos de comunicación plantean constantemente en sus columnas temas de interés colectivo apoyados en el planteamiento de tesis.

Lee en un periódico local de la web, algunos artículos de opinión e intenta identificar el tema y la tesis.

Artículos de opinión y tesis

A veces se ha querido confundir un artículo de opinión con una noticia, pero la confusión no debería hacerse presente, pues una noticia proviene de una agencia, de un ente institucional, mientras que un texto de opinión está firmado por una persona en particular, que expone sus propias ideas sobre diversos temas. Escritores como Mario Vargas Llosa o Rosa Montero mantienen columnas de opinión en diversos periódicos.

El texto esá ubicado en las 2 columnas correspondientes, por espacio se ocupó las 3 columnas para la lectura.

Observa cómo el autor de este artículo de opinión desarrolla el tema a partir de la formulación de una idea que defenderá a lo largo de su texto.

La isla de los tigres

El viajero chino que por primera vez dejó un testimonio escrito sobre esta isla en el siglo XIV la llamó “la isla de los leones” (Singapura), pero se equivocó de animal, porque aquí nunca hubo leones, sólo tigres, y en gran cantidad, pues hasta muy avanzado el siglo XIX estas fieras se comían a los campesinos que se extraviaban en sus selvas.

Singapur es uno de los países más prósperos, limpios, avanzados y seguros del mundo y el primero que, en un plazo relativamente corto, consiguió acabar con dos de los peores flagelos de la humanidad: la pobreza y el desempleo. En los seis días que acabo de pasar aquí, a todas las personas con las que estuve les pedí que me llevaran a ver el barrio más pobre de esta ciudad–Estado. Y aquella maravilla, que he visto con mis propios ojos, es verdad: aquí no hay miseria, ni hacinamiento, ni chabolas, y sí, en cambio, un sistema de salud, una educación y oportunidades de trabajo al alcance de todo el mundo, así como una inmigración controlada que beneficia por igual al país y a los extranjeros que vienen a trabajar en él.

Singapur ha demostrado, contra todas las teorías de sociólogos y economistas, que razas, religiones, tradiciones y lenguas distintas en vez de dificultar la coexistencia social y ser un obstáculo para el desarrollo, pueden vivir perfectamente en paz, colaborando entre ellas, y disfrutando por igual del progreso sin renunciar a sus creencias y costumbres. Aunque la gran mayoría de la población es de origen chino (un 75%), los malayos y los indios (tamiles, sobre todo) así como los euroasiáticos cristianos conviven sin problemas con aquellos en un clima de tolerancia y comprensión recíprocas, lo que, sin duda, ha contribuido en gran parte a que este pequeño país haya ido quemando etapas desde su independencia en 1965 hasta convertirse en el gigante que es ahora.

(Fragmento)

Vargas Llosa, Mario (2016). Recuperado de Diario El País en:

http://elpais.com/elpais/2016/11/10/opinion/1478807283_609114.html

El tema general que desarrolla el artículo anterior apunta hacia la idea de prosperidad de un país. El autor define como tema específico el caso de Singapur y plantea para ello una idea clara: “Singapur es uno de los países más prósperos, limpios, avanzados y seguros del mundo y el primero que, en un plazo relativamente corto, consiguió acabar con dos de los peores flagelos de la humanidad: la pobreza y el desempleo.”

Tras este planteamiento, el escritor usará una serie de argumentos que apoyarán esta idea a lo largo de su artículo y le darán validez a su afirmación.

Sabías que...

La palabra tesis viene del griego thesis que significa proposición o afirmación. En investigación científica se le denomina así al documento expositivo que pretende confirmar un planteamiento sobre un tema científico.

Los diferentes tipos de argumentos

LL.5.4.2. Defender una tesis mediante la formulación de diferentes tipos de argumento.

● Los diferentes tipos de argumentos

Saberes previos

¿En qué áreas del conocimiento has tenido que desarrollar argumentos?

Desequilibrio cognitivo

Incluso para sostener las ideas más absurdas se busca recurrir a argumentos. ¿Son estos válidos?

▲ Jóvenes en el ágora, un lugar donde debían primar los argumentos.

Construir argumentos supone un esfuerzo personal de reflexión. El filósofo griego Sócrates, quien vivió muchos años antes de nuestra era, forzaba a sus alumnos a pensar en medio de una cadena de preguntas que, tras desconcierto y crisis, les ayudaban a llegar a la verdad. Los errores del discípulo podían conducirlo a pensar en argumentos sólidos. A ese método le llamó mayéutica.

La palabra argumento tiene otro sentido, distinto al de razón o ejemplo para sustentar una idea, pues también puede significar, en otro contexto, la sucesión de hechos o el resumen de hechos de una obra literaria o película (Real Academia Española, 2014).

Los argumentos son, pues, construcciones racionales.

Se han encontrado distintos tipos de argumentos, como estos:

Datos contables. Uno de los argumentos a los que más se recurre para sustentar tesis es el dato numérico, pues es de apariencia incontrastable. Para sustentar la tesis de que la guerra es destructiva, se presentan cifras de muertos y heridos. Pero si se quisiera rebatir aquel argumento contra la guerra, algunos dirán que esos muertos y heridos son menos que los que provoca tal o cual actitud que debe ser combatida por la guerra.

Citas, frases célebres. Argumentos de autoridad. Para sustentar una tesis propia, se puede recurrir a palabras de personajes prestigiosos o reconocidos. Por ejemplo: ‘El odio no es una buena práctica: Jesús dijo que nos amáramos los unos a los otros’.

▲ Sócrates, (Atenas, 470 a. C - 399 a.C) padre de la mayéutica.

Observa el siguiente ejemplo de argumento de autoridad en el que se citan introducciones de célebres novelas hispanoamericanas:

El inicio de los cuentos de influencia medieval nos llevan a un no lugar: “Érase una vez, cuando los animales hablaban”. Desde el primer párrafo, casi podemos advertir la tensión. Allí está el Quijote: “En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor”.

Morales, Juan. Diario EL TELÉGRAFO.

Recuperado de http://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/columnistas/1/la-venganza-de-remedios-la-bella

El ejemplo como argumento. Recurrir a un ejemplo, que es la concreción de una idea abstracta, puede ser eficaz para sustentar un argumento. Para defender la tesis de que debemos estar prevenidos para un terremoto, un buen ejemplo puede ser el sistema educativo en Japón, que realizó grandes simulacros que involucraron a su población.

Un argumento suele basarse en ideas más generales y abstractas, pero puede también recurrir a casos concretos e ilustrativos, como los ejemplos. Estos deben tener una buena capacidad de representación y ser considerados como un argumento auxiliar y no principal.

En el siguiente texto se puede evidenciar cómo un ejemplo permite ilustrar el argumento:

Hay numerosos estudios sobre la alteración de nuestra mirada. Recuerdo uno de hace bastantes años en el que los sujetos, hombres y mujeres, tenían que valorar varios aspectos de su propio físico tales como peso, musculación o altura, y luego los mismos aspectos en otras personas desconocidas a las que veían a cierta distancia. La gran mayoría se creía comparativamente más gorda, más baja y más enclenque y en muchos casos esa apreciación era claramente errónea. Parece que las mujeres puntuamos peor en la vertiginosa prueba del espejo; por ejemplo, según una investigación del año pasado de la psicóloga Lorea Kortabarria, los chicos tienen una percepción más real de su peso que las chicas. De lo que estamos hablando, en realidad, es de poder reconocernos a nosotros mismos; de la inseguridad y el aprecio que nos tenemos; de la capacidad de aceptar la frustración por no poder alcanzar el ideal.

Montero, Rosa. (2016). Diario El País.

Recuperado de: http://elpais.com/elpais/2016/03/15/eps/1458066586_906285.html

Sabías que...

La carencia de argumentos razonables puede generar problemas de comunicación que interfieren en el desenvolvimiento social.

Valores humanos

"Es más fácil engañar a la gente, que convencerlos que han sido engañados".

Mark Twain

La experiencia personal. Si en un texto argumentativo se opta por referir una historia personal como sustento para una tesis, se puede alcanzar una comunicación eficiente. Una anécdota o un suceso reciente que haya marcado a la persona que escribe puede servirle como argumento.

Analogía. Analogía significa semejanza. Por ejemplo, para sostener la tesis de que los cambios suelen causar resistencia, se puede crear una analogía entre los efectos sociales que trajeron las primeras imágenes cinematográficas y el Internet. O la analogía que hace el escudero del famoso Quijote:

Brava comparación –dijo Sancho–, aunque no tan nueva que no haya oído muchas y diversas veces, como aquella del juego de ajedrez, que mientras dura el juego, cada pieza tiene su particular oficio; y en acabándose del juego, todas se mezclan, juntan y barajan y dan con ellas en una bolsa, que es como dar con la vida en la sepultura.

Cervantes, Miguel (1954). El ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha.

Buenos Aires: Editorial Florida.

Verdades universales. Las verdades universales sobre el amor, la vida, la muerte, etc. constituyen argumentos convincentes pues son ideas aceptadas por un colectivo. Ejemplo:

La vida humana está por encima de todo y de todos. Según el desarrollo de la conciencia de la humanidad de hoy, ningún argumento puede justificar que se lesione o se pierda, o se interrumpa, la vida plena de todo hombre y mujer.

En el mundo actual, cada persona normal y decente, experimenta un gran rechazo a las agresiones a la vida humana. Vengan de donde vengan o se justifiquen manipulando los más elaborados argumentos. Nada justifica la muerte infligida o permitida, directa o indirectamente, a una sola persona, ni siquiera la violación de una sola de las dimensiones corporales, morales y espirituales de la más humilde o desconocida persona humana.

Editorial Revista Socio-cultural Convivencia. (2010). Recuperado de:

http://www.convivenciacuba.es/index.php/editoriales-mainmenu-59/465-el-respeto-absoluto-de-toda-vida-humana

Causa y consecuencia. Obviamente, un argumento válido es desarrollar la causa o la consecuencia de un fenómeno para sustentar una tesis. Por ejemplo:

Nuestro barrio requiere mejorar la higiene pues si seguimos arrojando desperdicios en cada esquina los días que no corresponden al paso del camión, seguiremos generando malos olores, proliferación de bacterias y plagas que afectarán directamente la salud de toda la comunidad.

▲ Muchas revoluciones y cambios sociales se han llevado a cabo con la inspiración de argumentos sólidos. ¿Puedes descifrar la petición en esta imagen y deducir qué argumentos emplean estas mujeres?

▲ Uno de los pasajes más célebres de la Biblia es el de Caín y Abel, donde se expone la ‘verdad universal’ de no matar.

Cronología de los géneros literarios en Grecia y Roma antiguas

LL.5.5.1 Ubicar cronológicamente los textos más representativos de la literatura de Grecia y Roma, y examinar críticamente las bases de la cultura occidental.

● Cronología de los géneros literarios en Grecia y Roma antiguas

Saberes previos

¿Qué sabes sobre los interesantes mitos griegos?

Desequilibrio cognitivo

Uno de los principios del arte griego era lograr perfección en la imitación de la naturaleza. ¿Es eso posible?

▲ El gran teatro griego se representaba alrededor de 500 años a. C.

La literatura griega abarca un largo espacio de tiempo que comienza, aproximadamente, hacia el siglo X a. C. y que finaliza hacia el siglo V d. C. Tradicionalmente se habla de cuatro etapas:

Periodo arcaico (jonio-dórico) (siglos X-VI a. C.)

Abraza la época de las epopeyas homéricas, de los poemas de Hesíodo y del lirismo. Se puede incluir también en los orígenes de la prosa, tanto filosófica como histórica. Es una época de elaboración de los mitos.

Periodo clásico (ático) (siglos V y IV a. C.)

El teatro, la filosofía, la historia y la oratoria son los cuatro grandes frentes. Atenas es el centro cultural.

Periodo alejandrino (siglos III, II y I a. C.)

Las ciudades de Oriente, y especialmente Alejandría, se convierten en centros difusores de la cultura.

▲ El mito de Ícaro es de los que más marcaron la imaginación y el deseo de volar.

▲ Del alfabeto griego se derivó el latino, que dio origen a varias lenguas modernas.

Periodo greco-romano (siglos I-V d. C.)

El poder político del mundo antiguo está ya concentrado en las manos de Roma, mas el antiguo prestigio de Grecia sigue iluminando el mundo de la inteligencia (webs.ono.com, s/a).

Hitos claves

Homero. Dio el primer impulso a la poesía épica. Antes de él, la poesía se limitaba a celebrar a héroes y mitos en breves cantos. Es el autor de dos obras claves: la Ilíada y la Odisea, que tienen como escenario importante a Grecia y la guerra de Troya.

Poesía lírica. Se centra en los sentimientos, emociones y sensualidad. Una de las más destacadas poetas de este género es Safo (600 a. C.).

Esopo (siglo VI a. C.) es el autor de las fábulas, breves historias con animales humanizados como protagonistas y la presencia de moralejas.

El teatro griego (siglo V a. C.), representado por autores como Sófocles, Eurípides, Esquilo, cultivó la tragedia (mostrar al ser humano mejor de lo que es) y la comedia (mostrar al ser humano peor de lo que es).

Autores romanos clave: Virgilio, autor de una obra épica La Eneida; Horacio, poeta lírico (65-85 a. C.); Ovidio (43 a. C.-18 d. C.), autor de un largo y precioso poema: Metamorfosis.

Sabías que...

Tanto las ciencias como la filosofía y la literatura surgieron en Grecia, cientos de años antes del cristianismo.

Interdisciplinariedad

Cine y Literatura

Puedes mirar la película Ifigenia (1977) para que te familiarices con el sentido de una tragedia griega. ¿Cómo utilizamos hoy en día esa palabra? ¿Se corresponde con su significado original?

La poesía en Grecia

LL.5.5.1. Ubicar cronológicamente los textos más representativos de la literatura de Grecia y Roma, y examinar críticamente las bases de la cultura occidental.

● La poesía en Grecia

Saberes previos

¿Recuerdas lo dicho en páginas previas sobre el mundo griego? Conversen haciendo un pequeño resumen.

Desequilibrio cognitivo

A los países latinoamericanos, a través de la conquista, nos llegó la cultura griega y la latina, o sea, la cultura de Occidente, pero también la riqueza de Oriente. A pesar de la violencia y los horrores, ¿recibimos grandes dones?

Safo de Lesbos

Se sabe que en Grecia, a fines del siglo VI a. C., se cultiva la poesía lírica, de naturaleza intimista, que busca expresar los sentimientos y emociones de sus autores en contextos privados, como grupos de amigos en banquetes. Esta poesía tiene un especial desarrollo en la isla de Lesbos, que recibía influencias de Oriente, lo que se expresa “en una nueva forma de espiritualidad, en la que la delicadeza, la elegancia, el afeminamiento se entremezclan para desbaratar el estatismo y la virilidad que en todos los ámbitos de la vida había impuesto el ideal homérico, y ello no podía acabar sino en el arte, la música y la poesía” (Rodríguez, 1998).

Safo de Lesbos es una de las poetas más importantes, pero de cuya obra se han perdido muchas evidencias y de quien se sabe poco. Su época de esplendor data del 600 a. C. Sufrió destierro en Siracusa y vivió de obras poéticas que componía por encargo, para bodas. En medio de su grupo de amigas daba a conocer sus poemas, en los que el amor, la sensualidad y la búsqueda de los dioses se juntaban en pos de una exploración única: la belleza.

▲  Estatua de Safo en Mitilene, Grecia.

Se calcula que Safo compuso doce mil versos, pero se han conservado pocos fragmentos. Traducir textos tan antiguos tratando de conservar el sentido y la forma original constituye un problema mayúsculo.

"Solo es hermoso el hermoso cuando alguien lo mira,

mas si también bueno es, lo será de por vida".

"Qué puedo hacer, no lo sé: mis deseos son dobles"

(Safo, Poemas y fragmentos, 1998)

▲  Vasija griega que muestra la lira, el origen del término lírica y de la poesía.

Píndaro, el cantor de los juegos olímpicos

Como se dijo en páginas anteriores, en la literatura griega ocupa un lugar preponderante la poesía épica de Homero, que en muchas traducciones se escribe como textos en prosa. Aquí nos enfocaremos en la poesía lírica, donde debe nombrarse a Píndaro, quien nació en el año 518 a. C. Muchos de los poemas que él escribió eran odas, encomios y ditirambos, dirigidos sobre todo a campeones olímpicos. Leídos hoy, pueden sorprender, pues expresan sentimientos de admiración de un poeta hacia jóvenes atletas varones, cuya belleza, agilidad y fuerza exaltaba.

Las temáticas

Los temas de varios poetas de la Antigüedad son “morales o satíricos (como Arquíloco, s. VII a. C., que se burla del heroísmo), pero sobre todo expresan la subjetividad del poeta: así, Anacreonte (s.VI-V a. C.) canta a los placeres de la vida y Safo (s.VII a. C.), al amor.” (Departamento de Educación del Gobierno Vasco, s/a).

En la Antigüedad, incluso las piezas teatrales estaban escritas en verso.

He aquí un poema atribuido a Anacreonte, en el que se puede advertir la preminencia de la temática amorosa:

▲ Uno de los ideales griegos era la belleza de los deportistas.

LA LIRA

Quiero ensalzar cantando a los Atridas,

quiero cantar a Cadmo,

mas de mi lira los sonoros nervios

tan solo amores dicen.

Otra lira pulsar en otro tono

quise, con nuevas cuerdas

y al pretender cantar al fuerte Heracles,

tan sólo amores respondió mi lira.

Héroes, dejad de enardecer mi mente,

porque mi lira, solo amores canta.

(Anacreonte, 2007)

Uno de los valores perfectibles de la cultura de Occidente es la libertad y el valor del individuo. Como se ve en estos textos, así como hay autores que ensalzan el heroísmo, otros se burlan de él; la libertad de expresión artística, en general, ha estado garantizada en las culturas de Occidente, así como la importancia del cultivo de diversas artes lo que es, en general, patrimonio de la humanidad.

Sabías que...

Por las menciones que se hacen en la poesía de Safo, existían varios círculos de mujeres dedicadas a cultivar las letras.

La obra de Safo de Lesbos

La obra de Safo de Lesbos refleja una poesía intimista y vinculada a los sentimientos más profundos de la mujer en una época en la que pocas eran privilegiadas con el don de las letras y el conocimiento. Safo estuvo rodeada de un círculo de mujeres a las que educaba y con las que formó la llamada “Casa de las musas”, una especie de internado al que asistían jovencitas de origen noble atraídas por el culto a la diosa Afrodita.

Estos intereses y las relaciones de cercanía que establecía con sus alumnas se reflejan en los poemas que han llegado a nosotros.

Unos dicen que un ejército de jinetes, otros que una tropa de soldados, otros que una escuadra de navíos es lo más hermoso sobre la negra tierra; en cambio, yo digo que aquel a quien uno ama.

Es absolutamente fácil hacer esto inteligible a cualquiera, pues la que mucho había contemplado la belleza de los hombres, Helena, tras abandonar a un hombre superior en todo, se fue a Troya navegando y ni de su hija ni de sus queridos padres en ningún momento se acordó, sino que la sedujo ahora me recuerda a Anaktoria que no está presente.

Quisiera ver su paso gracioso y el brillante destello de su rostro antes que los carros de los lidios y los soldados que luchan con sus armas.

Ven aquí, a mí, desde Creta, a este sagrado templo, donde te espera un delicioso recinto sagrado de manzanos, y altares perfumados con incienso.

Y en él, el agua fresca resuena a través de las ramas de los manzanos, todo el lugar está cubierto con las sombras de los rosales, y el sueño se desliza entre las hojas temblorosas. Y en él un prado en el que pacen caballos está cubierto de flores primaverales, y los vientos soplan dulcemente... y aquí, tú, Cipris, tomando las ínfulas, vierte en doradas copas el néctar delicadamente mezclado en los festines.

Safo de Lesbos

Recuperado de: http://dspace.uah.es/dspace/bitstream/handle/10017/10830/safo_gallardo_PAROLE_1988.pdf?sequence=1

▲ La poesía de Safo deja de lado las temáticas relacionadas con el mundo masculino y sus relaciones políticas y militares. Ofrece una visión del alma femenina con total libertad.

La obra de Píndaro

Los poemas de Píndaro tienen una estructura compleja y rica en metáforas e imágenes que aluden al tema del movimiento; por ello será frecuente el uso de palabras como: fuerza, flecha, agua, rayo, vuelo, disparo. Sus textos elogian con frecuencia la gloria de los triunfadores de los Juegos Olímpicos y eran declamados en consonancia con la melodía de la flauta o la lira.

A Hagesídamo, vencedor en el pugilato

Leedme en voz alta el nombre del vencedor olímpico,
el hijo de Arquéstrato, a ver en qué parte de mi espíritu
está escrito, pues se me había olvidado que le debía
un dulce canto. Musa, tú y la Verdad,
hija de Zeus, con la mano enderezadora,
rechazad la censura embustera
de que he faltado contra el huésped....
así también cuando un hombre, Hagesídamo,
que ha conseguido victorias llega al predio de Hades
sin ser cantado, con vana aspiración ha obtenido para su esfuerzo
placer breve; pero sobre ti la lira de grata voz
y la dulce flauta esparcen su encanto.

Nodriza de tu ancha fama
son las Piérides, hijas de Zeus.

Yo he emprendido esta tarea con afán y me he posado sobre el glorioso pueblo locro, para verter miel sobre esta viril ciudad.

Al hijo seductor de Arquéstrato he elogiado, pues le vi vencer con la fuerza de su puño junto al altar de Olimpia en aquella ocasión: poseía esa mezcla de hermosura externa y lozanía que antaño a Ganímedes libro de la muerte, que a nadie respeta con la ayuda de la Cípride.

Píndaro

Recuperado de http://grupos.geomundos.com/cultura.poemancipado/mensaje-pindaropoesia.html

Sabías que...

Cuenta la leyenda que, como presagio de las futuras aptitudes del niño, una abeja hizo el panal en la boca de Píndaro mientras él dormía.

Recuperado de: http://historiantigua.cl/wp-content/uploads/2011/08/POEMAS-DE-P+_NDARO.pdf

Las odas o los cantos a los triunfadores manejaban, con frecuencia, la estructura que presenta el texto anterior:

Parte de una justificación sobre la necesidad de cantar la victoria de Hagesídamo. Luego, elogia al pueblo en el que ha nacido y precisa mencionar su linaje, haciendo referencia al padre del vencedor, Arquéstrato. Termina el elogio con la exaltación a la fuerza y hermosura del deportista a quien compara con un personaje de la mitología.

La poesía en Roma

LL.5.5.1. Ubicar cronológicamente los textos más representativos de la literatura de Grecia y Roma, y examinar críticamente las bases de la cultura occidental.

● La poesía en Roma

Saberes previos

¿Qué conoces del Imperio romano?

Sabías que...

Se ha dicho que todo documento de la civilización es un documento de la barbarie. ¿Qué piensas al respecto?

Catulo y Horacio

Hacia el siglo II a. C. Roma alcanzó un poderío militar indiscutible y, en una lógica de expansión, conquistó Grecia, lo que dio paso a lo que denominamos como la cultura grecorromana, origen de Occidente. La mitología griega es asimilada por los romanos, quienes tienen nombres propios para los dioses griegos. Del siglo I a. C. datan magníficas esculturas latinas de motivos griegos, hechas en mármol.

El siglo I ve nacer voces poéticas muy importantes, como Catulo (87-57/54 a. C.) y Horacio (65-8 a. C.). En el primer caso, la relación tormentosa del poeta con una mujer inspiraría parte de sus poemas. La creación de estos autores retoma ciertos ideales griegos como la búsqueda del equilibrio y la mesura; la valoración de sentimientos como la amistad y la hospitalidad; los elogios al vino y, en el caso de Horacio, sobre todo, el motivo del locus amoenus o lugar ameno, el campo.

Aquí, dos estrofas del Beatus ille, “Dichoso aquel”, un poema de Horacio:

Dichoso aquel que vive, lejos de los negocios,
como la antigua raza de los mortales;
y, con sus propios bueyes, labra el campo paterno,
libre del interés y de la usura.

No le despierta el fiero toque de la trompeta,
ni le aterra la mar embravecida;
y esquiva el foro público, y el umbral altanero
de las aristocráticas mansiones.

(Horacio, 37 a. C.)

▲ Rómulo y Remo, alimentados por la loba Capitolina. Uno de los mitos fundacionales de Roma.

▲ El héroe Eneas, luego de su batalla con Turno.

Virgilio (70-19 a. C.). Escribió una obra de largo aliento, muy conocida, que es La Eneida, en la que se relatan las aventuras del héroe latino Eneas, obra clave e influyente, porque pasajes épicos se alternan con momentos líricos y la acción narrativa tiene tintes dramáticos; además, varios de sus largos poemas exaltan la vida en el campo desde una perspectiva idealizada: pastores que viven una existencia maravillosa en un lugar perfecto, la Arcadia. Uno de los textos de Virgilio se denomina “las Bucólicas”. Esta palabra, bucólica, ha pasado a ser parte del léxico del idioma castellano.

Primer Libro de La Eneida

Yo aquel que en otro tiempo modulé cantares al son de la leve avena, y dejando luego las selvas, obligué a los vecinos campos a que obedeciesen al labrador, aunque avariento, obra grata a los agricultores, ahora canto las terribles armas de Marte y el varón que, huyendo de las riberas de Troya por el rigor de los hados, pisó el primero la Italia y las costas Lavinias. Largo tiempo anduvo errante por tierra y por mar, arrastrado a impulso de los dioses, por el furor de la rencorosa Juno.

Mucho padeció en la guerra antes de que lograse edificar la gran ciudad y llevar a sus dioses al Lacio, de donde vienen el linaje latino y los senadores Albanos, y las murallas de la soberbia Roma.

Musa, recuérdame por qué causas, dime por cuál numen agraviado, por cuál ofensa, la reina de los dioses impulsó a un varón insigne por su piedad a arrostrar tantas aventuras, a pasar tantos afanes. ¡Tan grandes iras caben en los celestes pechos!

Hubo una ciudad antigua, Cartago, poblada por colonos tirios, en frente y a gran distancia de Italia y de las bocas del Tiber, opulenta y bravísima en el arte de la guerra. Es fama que Juno la habitaba con preferencia a todas las demás ciudades, y aun a la misma Samos; allí tenía sus armas y su carro, y ya de antiguo revolvía en su mente el propósito y la esperanza de que llegase a ser señora de todas las gentes, si lo consintiesen los hados; pero había oído que del linaje de los Troyanos procedería una raza que, andando el tiempo, había de derribar las fortalezas tirias, y que de ella nacería un pueblo dominador del mundo, soberbio en la guerra y destinado a exterminar la Libia; así lo tenían hilado las Parcas.

(Fragmento)

Virgilio

Ovidio (43 a. C.-17 a. C.). Una de sus obras más importantes es La Metamorfosis: “Se trata de una especie de historia universal de la mitología con un total de 250 leyendas, desprovistas de sentido religioso, en las que las pasiones de los dioses se han humanizado por completo. El hilo argumental que da unidad a un conjunto tan variopinto de leyendas es la transformación o metamorfosis. Así Dafne, perseguida por Apolo, se transforma en laurel; Narciso se convierte en flor, etc.” (El castillo de Kafka, s/a).

El mito de Narciso y Eco

... El adivino Tiresias daba a quien se las solicitaba profecías verdaderas. La primera de éstas la recibió Liriope, ninfa que tuvo, de su forzado ayuntamiento con el río Cefiso, un niño a quien puso por nombre Narciso. Habiendo preguntado si éste habría de llegar a viejo, el vate le contestó: “Si no se conociere”. El tiempo vino a darle razón.

Cuando Narciso cumplió los dieciséis años, fue pretendido por muchos jóvenes y muchachas, y a todos se negó. En una ocasión en que cazaba, lo miró una ninfa locuaz, que nunca habló antes que otro, ni pudo callar nunca después que otro hablara: Eco, quien aún ahora devuelve las últimas palabras que escucha. Juno había hecho que eso le ocurriera como castigo por distraerla con largas pláticas mientras Júpiter la engañaba yaciendo con las ninfas. La diosa, al caer en la cuenta de lo que ocurría, le redujo el uso de la voz a devolver los sonidos extremos de las voces oídas.

Vio, pues, Eco a Narciso vagando por el campo, y al instante ardió de amor y lo siguió a hurtadillas, y más lo amaba cuanto más lo seguía; pero nunca pudo hablarle primero, porque su naturaleza se lo impedía, y hubo de esperar a que él comenzara. Y esto ocurrió, porque alguna vez que se había apartado de sus compañeros, Narciso preguntó en alta voz quién estaba presente, y Eco repitió esta última palabra. Pasmado al oírla, Narciso gritó “Ven”, y ella le contestó con la misma voz. Engañado, el joven siguió hablando, y llegó a decir: –”Juntémonos.” Contestó Eco con la misma palabra, y salió de la selva dispuesta a abrazarlo.

Huye Narciso, y habla: “Moriré antes que tengas poder sobre nosotros”, y ella tras repetir las últimas cuatro palabras, vuelve a ocultarse en las selvas, cubre su rostro con follaje, y desde entonces habita en grutas solitarias.

Más aún: dolida por el rechazo de que fue objeto, ama todavía con mayor intensidad, y su cuerpo enflaquece y pierde todo jugo, y es ya solamente huesos y voz, y luego nada más que voz; sus huesos se hicieron piedra. Un sonido, que todos pueden oír, es cuánto de ella permanece.

▲ Liriope lleva a Narciso ante Tiresias de Giulio Carpioni.

Como a Eco, había despreciado el joven a otras ninfas y jóvenes.
Alguien de los despreciados rogó al cielo que, por justicia, él llegara a amar sin poder adueñarse de lo que amara. Y Temis asintió al ruego tal.

Junto a una fuente clara, no tocada por hombre ni bestias ni follaje ni calor de sol, llega Narciso a descansar; al ir a beber en sus aguas mira su propia imagen y es arrebatado por el amor, juzgando que aquella imagen es un cuerpo real; queda inmóvil ante ella, pasmado por su hermosura: sus ojos, su cabello, sus mejillas y cuello, su boca y su color. Y admira cuanto es en él admirable, y se desea y se busca y se quema, y trata inútilmente de besar y abrazar lo que mira, ignorando que es sólo un reflejo lo que excita sus ojos; sólo una imagen fugaz, que existe únicamente porque él se detiene a mirarla.

▲ Cuadro de Reni llamado Atlanta e Hipómenes.

Olvidado de comer y dormir, queda allí inamovible, mirándose con ansia insaciable, y quejándose a veces de la imposibilidad de realizar su amor, imposibilidad tanto más dolorosa cuanto que el objeto a quien se dirige parece, por todos los signos, corresponderle. Y suplica al niño a quien mira que salga del agua y se le una, y, finalmente, da en la cuenta de que se trata no más que de una imagen inasible, y que él mismo mueve el amor de que es víctima. Anhela entonces poder apartarse de sí mismo, para dejar de amar, y comprende que eso no le es dado, y pretende la muerte, aunque sabe que, al suprimirse, suprimiría también a aquel a quien ama.

Llora, y su llanto, al mezclar el agua, oscurece su superficie y borra su imagen, y él le ruega que no lo abandone, que a lo menos le permita contemplarla, y, golpeándose, enrojece su pecho. Cuando el agua se sosegó y Narciso pudo verse en ella de nuevo, no resistió más y comenzó a derretirse y a desgastarse de amor, y perdió las fuerzas y el cuerpo que había sido amado por Eco.

Sufrió ésta al verlo, aunque estaba airada todavía, y repitió sus quejas y el sonido de sus golpes. Las últimas palabras de Narciso lamentaron la inutilidad de su amor, y Eco las repitió, como repitió el adiós último que aquél se dijo a sí mismo. Murió así Narciso, y, ya en el mundo infernal, siguió mirándose en la Estigia. Lo lloran sus hermanas las náyades, lo lloran las dríadas, y Eco responde a todas. Y ya dispuestas a quemar su cuerpo para sepultarlo, encuentran en su lugar una flor de centro azafranado y pétalos blancos.

(Traducción de Ana Pérez Vega)

Ovidio. (Metamorfosis, libro III v.339-510). Recuperado de: www.cervantesvirtual.com

Sabías que...

La Metamorfosis muestra diversos registros que mezclan lo épico con lo elegíaco. Sin embargo su principal objetivo gira entorno a la creación de mitos etiológicos que hablan de las transformaciones de los seres y cosas.

Interdisciplinariedad

Lengua e Investigación

Busquen la obra Por qué leer a los clásicos, de Italo Calvino. De ella, extraigan pasajes donde este defina qué es un clásico.

Apliquen esa definición a diversos elementos. Expongan en clase.

Interdisciplinariedad

Literatura y Pintura

La influencia de la obra ovidiana ha marcado la creación artística especialmente en la pintura y escultura.

Son incontables los lienzos de pintores como: Correggio, los Carracci, Tintoretto, Poussin, Guido Reni, Rubens que han plasmado los mitos de Las Metamorfosis.

De la fusión del mundo griego y romano surge la tradición culturalde Occidente, que llegó a América a través de España y de la que en cierto modo formamos parte. El latín, idioma de Roma, dio origen a las lenguas romances, como el francés, el italiano, el castellano.

El ámbito cultural griego y latino dio origen a la noción de lo clásico.

TIC

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Cómo hacer un podcast

Un podcast es un programa de radio al que se puede acceder desde Internet; para hacer uno vamos a usar Audacity®, un programa libre, sencillo y gratuito para grabar y editar audio.

Antes de empezar necesitas definir el tema del podcast, el formato del programa y el tiempo que va a durar. Prepara un guion y música para acompañar el programa.

- Puedes grabar audio directamente con el botón rec |
- Escucha la grabación con el botón play |
- Para detener la grabación, usa el botón stop |
- Para pausar la grabación, usa el botón pause |

Para mejorar la calidad del audio, selecciona la grabación y selecciona Efecto → Normalizar... Esto iguala y centra el volumen de la grabación.

Puedes seleccionar, ajustar el volumen, hacer zoom y desplazarte por la pista con las herramientas:

Puedes cortar, copiar, pegar y silenciar secciones de pista con las herramientas:

Cuando estés conforme con la grabación, exporta desde Archivo → Exportar... y elige un nombre y formato para guardar. Puedes importar música o sonidos desde Importar → Audio...

Reducir volumen de música durante un diálogo

1. Graba o importa la bienvenida al podcast.
2. Importa un archivo de música; puedes buscar ejemplos en https://www.youtube.com/audiolibrary/.
3. Organiza el tiempo de las pistas; puedes silenciar las pistas para escuchar cada una. Corta y mueve los sonidos hasta la posición adecuada.
4. Sobre la música de fondo, utiliza la herramienta envolvente y reduce el volumen mientras suenan las voces grabadas.
5. Exporta audio en formato mp3 y agrega la información.
6. Publica el archivo en un servicio de publicación de podcast como ivoox.com y compártelo.

Análisis crítico de textos

Análisis crítico de textos

Fragmento de la Carta del Jefe Seattle al presidente de los Estados Unidos (1855), después de que este ofreciera comprar a los indios de la tribu suwamish una parte de sus territorios a cambio de enviarlos a una ‘reserva’.

(Texto completo en: www.ciudadseva.com/textos/otros/carta_del_jefe_seattle_al_presidente_de_los_estados_unidos.htm [Seattle, Ciudad Seva, 1855-s/a])

El Gran Jefe Blanco de Washington ha ordenado hacernos saber que nos quiere comprar las tierras. El Gran Jefe Blanco nos ha enviado también palabras de amistad y de buena voluntad.

Mucho apreciamos esta gentileza, porque sabemos que poca falta le hace nuestra amistad. Vamos a considerar su oferta pues sabemos que, de no hacerlo, el hombre blanco podrá venir con sus armas de fuego a tomar nuestras tierras. El Gran Jefe Blanco de Washington podrá confiar en la palabra del jefe Seattle con la misma certeza que espera el retorno de las estaciones. Como las estrellas inmutables son mis palabras.

¿Cómo se puede comprar o vender el cielo o el calor de la tierra? Esa es para nosotros una idea extraña.

Si nadie puede poseer la frescura del viento ni el fulgor del agua, ¿cómo es posible que usted se proponga comprarlos?

Cada pedazo de esta tierra es sagrado para mi pueblo. Cada rama brillante de un pino, cada puñado de arena de las playas, la penumbra de la densa selva, cada rayo de luz y el zumbar de los insectos son sagrados en la memoria y vida de mi pueblo. La savia que recorre el cuerpo de los árboles lleva consigo la historia del piel roja.

1. Lee la carta completa en la dirección web escrita arriba y, luego, precisa el tema central. Piensa en estas cuestiones:

• ¿Hay amistad en la propuesta del Gobierno?

• ¿Cómo percibe la oferta el pueblo de Seattle, como una amenaza o un trato?

• ¿Qué concepciones tenían los indígenas sobre la naturaleza y sobre el dinero?

2. Analiza, en el texto, de qué modo se expresan dos puntos de vista contrarios sobre:

a) El valor de la tierra

b) La posición del ser humano en la naturaleza

c) La espiritualidad

3. Formula dos conclusiones históricas sobre el contenido de esta carta.