Title: Unidad 3
Course: Lengua y Literatura Plus + 1 BGU

Diversas formas de comunicar

▲ Comunicarse no siempre es fácil, más si los emisores y receptores son muchos.

En esta unidad los estudiantes conocerán cómo se manifiesta la diglosia y las consecuencias en el ámbito de la identidad de nuestros pueblos indígenas. Luego, reconocerán las características y la importancia de los elementos paralingüísticos como: secuencia, ritmo y cadencia de las palabras en el discurso oral. Valorarán e interpretarán el contexto en la comunicación oral. Utilizarán criterios para valorar la claridad en los textos y serán capaces de descubrir falacias en la lectura. Se ejercitarán en la escritura de tesis, argumentos y contraargumentos. Tendrán el primer contacto con el género del ensayo. Finalmente, descubrirán el aporte de la Literatura del Romanticismo en la construcción de la identidad latinoamericana.

  Objetivos

- OG.LL.2.  Valorar la diversidad lingüística a partir del conocimiento de su aporte a la construcción de una sociedad intercultural y plurinacional, en un marco de interacción respetuosa y de fortalecimiento de la identidad.
- OG.LL.4. Participar de manera fluida y eficiente en diversas situaciones de comunicación oral, formales y no formales, integrando los conocimientos sobre la estructura de la lengua oral y utilizando vocabulario especializado, según la intencionalidad del discurso.
- OG.LL.5. Leer de manera autónoma y aplicar estrategias cognitivas y metacognitivas de comprensión, según el propósito de lectura.
- OG.LL.7.  Producir diferentes tipos de texto, con distintos propósitos y en variadas situaciones comunicativas, en diversos soportes disponibles para comunicarse, aprender y construir conocimientos.
- OG.LL.9. Seleccionar y examinar textos literarios, en el marco de la tradición nacional y mundial, para ponerlos en diálogo con la historia y la cultura.
- OG.LL.11.  Ampliar las posibilidades expresivas de la escritura al desarrollar una sensibilidad estética e imaginativa en el uso personal y creativo del lenguaje.

Consecuencias de la diglosia

LL.5.1.3. Analizar las causas de la diglosia en relación con las lenguas originarias y sus consecuencias en el ámbito educativo, la identidad, los derechos colectivos y la vida cotidiana.

● Consecuencias de la diglosia en la identidad

Saberes previos

¿Qué tan original te consideras?

Desequilibrio cognitivo

¿Qué te hace ser quien eres?

Antes de que existiera el lenguaje articulado, las personas construían su identidad en un marco cerrado, que luego se quebró con la organización social jerarquizada. Esto transformó al lenguaje en transmisor de los usos sociales en campos como la cultura, la educación, el comercio, la filosofía, la religión, la literatura, etc.

La lengua permite la expresión verbal de un ilimitado número de sensaciones, sentimientos, ideas, conceptos, pensamientos. Significa el acto de vivir como seres humanos; una forma de integración social que expone la identidad biológica y cultural que le permite al grupo compartir experiencias individuales y colectivas mediante el uso de los sistemas de signos, entre los cuales se destaca la escritura. La lengua es un vehículo de valor simbólico y de interacción e intercomunicación.

El aprendizaje de la lengua se fortalece gracias al contexto sociocultural en que se desarrolla y que da sentido a las palabras, y  gracias al intercambio de información sobre las personas y los objetos que nos rodean. Un determinado grupo de la sociedad manifiesta qué identidad desea mostrarse a sí misma y qué identidad desea mostrar al resto del mundo.

▲ La diversidad de lenguas en el mundo nos muestra la diversidad de culturas.

Como ya lo dijimos anteriormente, cuando en un mismo territorio coexisten dos lenguas con diverso estatus social, se produce la diglosia, donde una de esas lenguas es la dominante por su uso oficial, frente a la otra, relegada socialmente. ¿Cómo influye esto en la identidad de las personas?

Lengua, cultura e identidad

A raíz de la Conquista y colonización, América prehispánica estaba habitada por alrededor de 123 familias de diversas identidades y de lenguas con diferente pronunciación y vocabulario. De esas lenguas aborígenes, las más importantes por su número de hablantes eran el náhuatl (México y Centroamérica); el taíno y el arahuaco (Las Antillas y el Caribe); el quechua (pueblos andinos); el guaraní (zona de Paraguay, Bolivia, Argentina y Brasil); el mapuche y el aimará  (Chile y Argentina).

Con los años, esas lenguas se articularon con el idioma castellano, que ya tenía un sistema de escritura y que, además, representaba el dominio político, jurídico y religioso de España sobre sus colonias americanas. De ahí, la diglosia que todavía se presenta entre las lenguas autóctonas que se hablan en países de América Latina y el uso del idioma español.

La identidad nacional ecuatoriana es el resultado de ese largo proceso en el cual las comunidades aborígenes de la época preincásica fueron dejando su legado histórico-cultural, que incluía el uso de lenguas autóctonas en las que prevalecia el quichua.

La diglosia funciona en el momento en que la lengua oficial o idioma español impone su jerarquía (en el poder político y económico, la educación, la literatura y las leyes) sobre la lengua materna de esas comunidades que carecen de normas lingüísticas definidas, de una ortografía y una gramática. Entonces, aunque las naciones indígenas adoptan la lengua oficial, al mismo tiempo preservan en el seno de su comunidad las lenguas autóctonas, por ser las portadoras más importantes de la identidad, unida a las creencias, las comidas, la forma de vestir y las costumbres.

Interdisciplinariedad

Lengua y Tradición

La comida es un elemento de la identidad. Investiga un plato típico de otra región, y haz una exposición en clase sobre su origen. Pueden, al final del curso, llevar ese plato preparado y organizar una pambamesa o mesa para compartir alimentos.

Mito e identidad

También forman parte de la identidad cultural del país el mito, que nace de la necesidad del ser humano de buscar una explicación sobre sí mismo y sobre el mundo que lo rodea; y la leyenda, de origen folclórico, que es un relato transmitido inicialmente por tradición oral, en prosa o verso, en la que prevalecen elementos fantásticos y maravillosos.

La interpretación de ambos, mito y leyenda, refleja la tradición y la identidad de los pueblos, con el aporte de autores anónimos y colectivos. Lamentablemente, el mito hoy se traduce como mentira, como algo falso, cuando fue, en realidad, uno de los fundadores de la identidad, no solo para los pueblos latinoamericanos, sino para el mundo entero.

▲  Los monumentos arquitectónicos constituyen el patrimonio intangible de nuestra cultura.

▲  La influencia de la lengua es parte de la transculturación.

La identidad cultural

Los pueblos indígenas, por trascendencia tenemos un legado cultural que nos esforzamos por conservar, como una herencia que trasciende de generación en generación. Las buenas prácticas religiosas, las costumbres que han servido para constituir en una civilización, las actividades comunitarias como son las mingas, el maki mañachi,  la kunana, los ritos, el idioma y sobre todo la vestimenta características de cada pueblo.

Los pueblos indígenas migrantes, influenciados por una educación alienante, por el sistema económico imperante, por el individualismo, por los que consideran al dinero como único valor, y por la falta de conciencia en relación a su pueblo, son presas fáciles de cambios culturales.

Este proceso de aculturación y la pérdida de la identidad cultural, va acompañado de serios comportamientos,  por ejemplo: con relación a la alimentación ya no prefieren los alimentos de su pueblo de origen como el tostado, la machika, etc. Consumen alimentos procesados, enlatados, entre otros. En la medicina ya no acuden a donde los mayores que todo una vida han curado a los enfermos, rechazan las hiervas medicinales como sus padres o abuelos las conocían y manejaban con tanta precisión. En cuanto a la música ya no le gusta escuchar el ritmo andino, en especial los jóvenes muestran un desvalor al escuchar la melodía ancestral, muchos prefieren escuchar canciones extranjeras que no tienen ningún mensaje de valores.

En lo relacionado al idioma, no quieren hablar la lengua originaria, en el caso de pueblos andinos del Ecuador, el kichwa; incluso conociéndolo manifiestan no saberlo, o dicen que solo entienden pero no hablan, de esta manera tratan de ocultar su verdadera identidad y, contradictoriamente, prefieren hablar solo en español; algunos eligen hablar en inglés u otro idioma que han aprendido en sus viajes fuera del Ecuador; por supuesto saber hablar algunos idiomas es bueno, pero eso no debe dar lugar a que se niegue la propia lengua.

Fragmento adaptado
Bastidas, Arturo. (2013). Recuperado de https://arturoleonb.wordpress.com/2013/04/01/identidad-cultural/

Elementos paralingüísticos no verbales: secuencia, ritmo y cadencia de las palabras

LL.5.2.2. Valorar el contenido implícito de un texto oral a partir del análisis connotativo del discurso.

● Elementos paralingüísticos no verbales: secuencia, ritmo y cadencia de las palabras

Saberes previos

¿Te ha pasado que a veces encuentras que un texto o una película transcurren muy rápido o muy lento para tu gusto?

Desequilibrio cognitivo

¿Te has preguntado por qué leemos de izquierda a derecha?

La comunicación no verbal incluye aquello que transmite o lleva algún significado no expresado por medio de palabras, como los movimientos del cuerpo, la voz, los objetos, el tiempo y la distancia

(Ehninger, Monroe y Gronbeck, 1978).

La paralingüística (por su etimología ‘próximo al lenguaje’) se refiere al sonido de la voz cuando emite palabras, y a sus características vocales.

La voz es esencial porque:

El 38 por ciento del éxito de un discurso oral depende de las destrezas que se tengan para manejar la voz, considerada el instrumento sonoro por excelencia para la expresión del lenguaje racional y emocional del ser humano.

La cadencia representa los sonidos regulados en secuencia. Decía el poeta francés Charles Baudelaire: “La poesía es ritmo, cadencia, música, imagen sensibilizada, magia sugestiva”. En ella, la cadencia es la grata distribución de las pausas en los versos.

▲ El fotógrafo Edward Muybridge fue el primero en captar la imagen en movimiento, en secuencia.

Interdisciplinariedad

Lengua y Tecnología

Miren la película Memento, de Christopher Nolan.

Piensen en los conceptos de linealidad y secuencia. Discutan en clase sobre cómo está organizado el montaje. ¿Qué tan difícil les fue entender la historia? ¿Cómo la relacionarían con el uso del lenguaje hablado?

La secuencia en la expresión

Por su parte, las palabras se articulan en secuencia. El término ‘secuencia’ puede traducirse como ‘continuación’, ya que comporta hechos o elementos seguidos que mantienen una relación.

Observa el siguiente ejemplo en el que no es fácil entender lo que dice el emisor por la falta de secuencia en la expresión.

En la televisión también se conoce como secuencia a la serie de escenas que siguen el hilo argumental y encadenan los acontecimientos de una serie. En literatura, la secuencia narrativa vincula los acontecimientos en tres partes fundamentales: el planteamiento, el nudo y el desenlace.

En el cine, la secuencia se compone de escenas que parten de la misma idea y se narran visualmente. Tienen la propiedad de trabajar en tres dimensiones: tiempo, espacio y movimiento. En la grabación, la cámara de cine capta la realidad y descompone su movimiento en una sucesión de imágenes estáticas (fotogramas).

Esa sucesión de fotogramas se proyecta a gran velocidad, lo que permite la recomposición del movimiento, debido a la persistencia de la visión en la retina. La explicación más simple es que el cerebro vincula la sucesión de las 24 imágenes por segundo de los fotogramas, y eso da la sensación de movimiento.

Interdisciplinariedad

Paralingüística y Psicología

La Paralingüística ha sido muy utilizada para analizar los comportamientos psicológicos de las personas.

El ritmo como elemento paralingüístico

El ritmo es esencial para dar expresividad al mensaje, ya sea en un discurso oral o en la lectura de imágenes. Es una sensación de dinamismo que se genera mediante la combinación de la velocidad del sonido y la extensión de las pausas. Se produce de forma rápida o lenta si aplicamos pausas cortas o prolongadas, respectivamente, cuando hablamos o cantamos; el ritmo es el que diferencia los géneros musicales.

¿Cuántas palabras debería decir por minuto?

El ritmo (medido en palabras por minuto) que debemos utilizar al hablar para que nuestro mensaje sea audible y entendible, debe ser entre cien y ciento cincuenta palabras por minuto. Por encima de esa cifra empieza a considerarse a la persona taquilálica y si, por el contrario, si la persona está por debajo se denomina bradilálica. Además, si una persona habla muy lento aburre, mientras que una persona que hable ligero pone nervioso, agobia, acelera etc.

Tanto en el tono como en el ritmo de la voz a emplear, es conveniente tener en cuenta la edad y el nivel que tiene nuestro interlocutor. La flexibilidad se hace imprescindible para que nuestro mensaje sea oído y entendido. La norma a seguir es: pensar más deprisa que nuestro interlocutor, pero hablar más despacio de lo que él piense. De esta forma, lograremos optimizar nuestra comunicación verbal.

El ritmo se refiere a la fluidez verbal con que se expresa la persona. Se ha estudiado en los psiquiátricos que un ritmo de alocución átono, monótono, entrecortado o lento es uno de los síntomas de la tendencia al repliegue neurótico o psicótico, de la ruptura con la realidad. En la vida normal el ritmo lento o entrecortado, revela un rechazo al contacto, un mantenerse  cubierto, un deseo de retirada, y frialdad en la interacción. En cambio, el ritmo cálido, vivo, modulado, animado genera espacios de participación y relacionamiento con las otras personas.

Fragmento adaptado
Blog de paralingüística (2009). Recuperado de http://paralinguistica.blogspot.com/2009/11/elementos-paralinguisticos-orales.html

El contexto en el discurso oral

LL.5.2.2. Valorar el contenido implícito de un texto oral a partir del análisis connotativo del discurso.

● El contexto en el discurso oral

Saberes previos

¿Qué entiendes por contexto?

Desequilibrio cognitivo

¿El significado de las palabras cambia de acuerdo al contexto?

Interdisciplinariedad

Lengua y Medios

Averigua en la prensa local un caso en que una persona se haya quejado de que sus declaraciones fueron sacadas de contexto.

Investiga el caso y exponlo ante la clase.

La necesidad de la comunicación entre las personas contempla el discurso oral, el cual depende del entorno o contexto en el que se desarrolle y la situación en que tiene lugar.

El contexto forma parte del mensaje hablado y escrito. Determina el significado de todo lo que ocurre a nuestro alrededor (hechos y acciones en un marco social, físico y temporal: el lugar y la época). El contexto en el estudio de las civilizaciones antiguas y modernas sirve para revelar las características culturales de cada una.

En un discurso oral, el contexto se define por el tipo de actividad y de audiencia, la finalidad que persigue el orador u oradora con la tesis del tema que desarrolla, los argumentos persuasivos que utiliza en su mensaje, su ideología o visión del mundo, y los recursos lingüísticos o expresiones que utiliza. Este contexto varía según las características de la situación, e implica analizarla (intención del orador u oradora, relación entre los participantes y su conocimiento previo del tema). Ambos, contexto y situación, determinan el mensaje del discurso y condicionan su comprensión al relacionar los elementos paralingüísticos que rodean las palabras emitidas: entonación, velocidad y volumen de la voz, pausas necesarias para captar el efecto de las palabras, gestos y posturas del orador u radora para generar una situación comunicativa favorable.

No es igual el contexto del discurso de un escritor o de una científica que obtiene en Premio Nobel frente a receptores pasivos, que uno de jóvenes inconformes con las medidas de un gobierno, ante receptores que participan activamente con consignas. En la comunicación oral el mensaje se transmite de dos formas: en un contexto  individual, cuando un solo orador hace uso de la palabra para dirigirse hacia un grupo de personas que lo escucha, o en el contexto colectivo, cuando varios oradores se dirigen al público, según su turno, y expresan su opinión sobre el tema (foro, simposio, debate, panel). Por lo regular, esta actividad termina con la discusión de los participantes para llegar a un acuerdo.

             ▲ Para interpretar una situación, es necesario analizar el contexto

▲  Según el contexto de cada región, se han creado personajes para concienciar
a la población sobre varios temas. Aquí, don Evaristo y Máximo.

El contexto del discurso, sea oral o escrito, puede ser modificado por las estructuras locales y globales. Entre las primeras se ubican el ambiente, las circunstancias y los vínculos comunicativos entre el emisor y el receptor.

El contexto físico que enmarca a un colegio (aulas, docentes, estudiantes, pizarrones, computadores) es diferente al que rodea a un político que dice su discurso en una tribuna. El contexto lingüístico del discurso de la directora de un colegio local se ajusta a la situación en que se encuentra el centro educativo respecto al estudio y la disciplina de los estudiantes. En cambio, en el discurso de una figura política, el contexto lingüístico se basa en las promesas de beneficios a los votantes, con el fin de triunfar como candidato en las elecciones.

También son parte de las estructuras locales del contexto las campañas de comunicación social que realizan los gobiernos en varios campos: medioambiente, nutrición, salud, educación, contra la drogadicción y el alcoholismo, a favor del bienestar de la ciudadanía. Ejemplo del discurso de acción social son las campañas masivas de vacunación como la efectuada por el Ministerio de Salud Pública del Ecuador (2014-2015) contra la gripe o influenza A (H1N1) para proteger a la población.

A diferencia del contexto local del discurso, el global está representado por los miembros de un grupo o institución social (ecologistas, feministas, agremiados, educadores, asambleístas, magistrados de un tribunal de justicia) que realizan como organización un trabajo social. También lo integran las informaciones que difunden los medios de comunicación sobre los sucesos mundiales. En ambos casos, el contexto del discurso es interpretado a partir de las experiencias individuales de los receptores y su conocimiento del ámbito sociocultural en el que se produce. Además, por las actitudes, opiniones e ideología de los participantes.

Interdisciplinariedad

Lengua y Cultura

Investiga qué campañas se han llevado a cabo en nuestro país, en los últimos años, para crear conciencia en la ciudadanía sobre diversos problemas. Indaga el contexto en que fueron hechas estas campañas y si lograron el efecto deseado.

Convenciones de la comunicación oral: ceder la palabra

Escuchar a las personas cuando hablan sin interrumpir es un hábito que adquirimos desde pequeños gracias a la enseñanza de nuestros padres. Es usual que cuando la familia se reúne a la hora de comer, todos cuenten sus experiencias del día en el trabajo o en la calle, y que el niño o niña también quiera contar los sucesos del colegio. Es importante que los padres no lo o la regañen cuando hable, sino que le expliquen que espere el momento oportuno para  participar en la conversación.

Con los años, ceder la palabra se convierte en una norma de educación y cortesía en cualquier tipo de conversación.

En un diálogo espontáneo, en una entrevista de trabajo, en un debate en el aula, es necesario escuchar atentamente a los demás antes de intervenir y emitir opiniones. El momento oportuno es cuando nos ceden la palabra. Si estamos en desacuerdo con lo que dice la otra persona, debemos respetar su opinión y no discutir: hacer posible el entendimiento mutuo porque en todo intercambio de palabras nos enriquecemos con información y puntos de vista nuevos. “Entrar en una discusión es admitir por anticipado que tu contrincante puede tener la razón” (Ribeyro, 1989).

Pero si interrumpes a tu interlocutor, lo estás subestimando. Algunas personas tienen el hábito de interrumpir la conversación o de subir el volumen de su voz, porque no tienen el hábito de escuchar, o imponen su opinión sin esperar a que les cedan la palabra para agregar experiencias que consideran más interesantes. Estas personas son propensas al monólogo, a escucharse a sí mismas, a desarrollar ideas que no tienen nada que ver con el tema de la conversación, a dar opiniones que no esperan el momento oportuno para hablar.

Buen Vivir

Una de las reglas fundamentales para fortalecer la comunicación interpersonal es el aprender a escuchar y ceder la palabra, como muestra de respeto a las ideas de los otros.

▲ Si dos o más personas pretenden hablar al mismo tiempo, no habrá conversación, sino barullo.

Criterios para analizar la información del texto: claridad

LL.5.3.4. Valorar los aspectos formales y el contenido del texto en función del propósito comunicativo, el contexto sociocultural y el punto de vista del autor.

● Criterios para analizar la información del texto: claridad

Saberes previos

¿Con qué palabras asocias el concepto de 'claridad'?

Desequilibrio cognitivo

¿Es lo mismo claridad que parquedad?

Hay que cuidarse de pronunciar bien las palabras mediante las inflexiones de la voz. Impostar la voz, significa colocarla en las cavidades de resonancia para que el sonido se proyecte en la laringe y fluya. El aire contenido en el diafragma hará vibrar la laringe y las cuerdas vocales, y la voz saldrá impostada.

El lenguaje es un medio de expresión y de comunicación con el que organizamos nuestro entorno, el mundo en que vivimos. Mediante el lenguaje formulamos un número ilimitado de sensaciones, sentimientos, ideas y conceptos. Sometemos nuestras percepciones a diversos grados de abstracción.

Hablar y escribir obedecen a sistemas de comunicación diferentes. Todo el mundo habla, pero no todo el mundo habla bien. La expresión oral se aprende (bien o mal) de manera espontánea desde la niñez, mientras que la expresión escrita requiere de estudio y de ejercitación. Para expresarse por escrito con claridad hay que aprender a pensar de acuerdo a ciertas reglas, que están enunciadas en la gramática. Y la mejor manera de expresarse a través de un escrito es la redacción.

TIC

Revisa el siguiente enlace:

www.mayedu.ec/litbu1/p132

Discutan en clase sobre la claridad y el estilo.

La claridad es la primera característica de un texto.

1. Un texto es claro si las ideas que expresa son claras.

1. Claridad en las ideas supone concepción unitaria del tema. Distinguir las ideas principales de las secundarias y ordenarlas con exactitud.

1. Pensar bien y ordenadamente no es garantía para una buena redacción, pero sí un requisito indispensable.

1. En la concepción del mensaje reunimos las ideas simultáneamente porque la expresión del pensamiento es simultáneo; el lenguaje no es simultáneo; es sucesivo. Y en la escritura del mensaje hay que exponer las ideas sucesivamente y en orden.

El escritor y periodista español Azorín decía: “Estilo oscuro, pensamiento oscuro”. Se refería a que la claridad del pensamiento se nota en un escrito claro, que puede leerse y que está organizado con coherencia.

Sea lenguaje literario, científico o informativo, quien lo emplee debe partir de la construcción lógica en el orden de los elementos de la oración: sujeto, verbo, complementos.

En el primer caso, el orden de la información transmitida es muy clara y facilita la comprensión del mensaje. En el segundo, se altera el orden lógico de la oración. Debió ser así: “Intentó convencerlo inútilmente”.

Redactar es poner por escrito, de forma ordenada, las ideas. La formulación de las ideas consiste en exponer los pensamientos ordenados con anterioridad, y así trasmitir un mensaje con claridad para que pueda ser comprendido. la persona que posee caudal lingüístico y sabe utilizarlo para expresarse con claridad es dueña de un poderoso recurso para abrirse camino en la comunicación con los demás.

Para analizar la información de un texto pregúntate:

- ¿Qué idea quiso trasmitir el autor?
- ¿Cuál es la intención comunicativa de texto?
- ¿Cómo se relacionan las ideas en el texto y cuál es el contexto?

▲ Pausar antes de escribir es una regla fundamental.

Factores contrarios a la claridad

a) Desorden y expresión simultánea de dos o más ideas

b) Expresión de ideas incompletas

c) Planteamiento de situaciones ilógicas

d) Puntuación incorrecta

e) Deficiencias ortográficas

f) Uso incorrecto de vocablos

g) Abuso de nexos

h) Uso excesivo de frases incidentales

i) Ambigüedad en lo expresado

j) Ausencia de sencillez por la ampulosidad y la verborrea

k) Separación de la idea de su enlace natural

l) Imprecisión

Toda la información se conecta

Las estrategias cognitivas se basan en comprender y organizar lo aprendido y en vincular la información reciente con la que ya tenías.

¿Qué es leer y cómo hacerlo? Una operación necesaria después de leer el texto es releerlo selectivamente y de manera crítica, establecer relaciones entre sus diferentes partes, formular preguntas, conectar la información con los conocimientos previos, ya que cuando leemos, construimos un nuevo conocimiento sobre el que ya poseemos.

Como vía hacia el conocimiento, la información debe ser elaborada e interpretada mediante la lectura y la consulta de documentos, diarios, revistas, artículos impresos o en línea. Sin embargo, la información, por sí misma, no provee al individuo de mayor cultura si este no valora, organiza y convierte en conocimiento los datos recopilados.

Evolución de la cognición

Interdisciplinariedad

Lengua y Tecnología

Investiga qué se considera sobreinformación e infobesidad. En un texto, relaciona estos términos con el comportamiento del usuario de redes sociales hoy en día.

Lee tu texto en clase.

Actualmente, en la era digital, Internet transmite una creciente información sobre un mundo globalizado y permite, además del acceso a sus buscadores, el almacenamiento de documentos mediante medios y soportes más complejos, que van desde el libro electrónico hasta formatos digitales. Si añadimos la televisión con sus noticieros —ojos y oídos— de lo que sucede en el planeta, podemos decir que la información que nos bombardea minuto a minuto influye  y conforma las diferentes capas socioculturales de la población actual, y modifica el mapa sociolingüístico de cada país.

Identificación de falacias en el discurso

LL.5.3.1. Valorar el contenido explícito de dos o más textos al identificar contradicciones, ambigüedades y falacias.

● Identificación de falacias en el discurso

Saberes previos

¿Crees que es posible que una persona mienta sin que se dé cuenta de ello?

Desequilibrio cognitivo

¿Cómo te das cuenta de que alguien te está mintiendo? ¿Es posible a primera vista?

El término ‘falacia’ es sinónimo de engaño, mentira o falsedad. En el caso de la argumentación, se refiere a aquellos razonamientos incorrectos que se utilizan para defender una tesis, pues presentan alguna cualidad que los vuelve persuasivos e influyentes para el receptor.

Un buen argumento debe servir de apoyo para que los receptores acepten la conclusión. De modo que una argumentación débil es considerada una falacia.

Por ejemplo: un campesino es invitado a un canal de televisión para que dé una charla sobre el secuestro de que fue víctima por parte de extraterrestres. Él sostiene que los extraterrestres existen, que los vio cuando bajaron de una nave extraña en un campo de cultivo. Los describe tal como las imágenes de tantas películas hollywoodenses. De entrada, las premisas de su tesis son prácticamente problemáticas, imposibles de creer, así como los argumentos o razones que añade en su relato. Por lo tanto, la conclusión no será aceptada por la mayoría de televidentes.

Interdisciplinariedad

Lengua y Política

Muchos términos de la política se usan hoy en día, aunque han perdido su validez y contexto. Investiga de dónde proceden los términos ‘izquierda’, ‘derecha’, ‘capitalismo’, ‘marxismo’, ‘socialismo’.

Haz un pequeño análisis:
¿se usan de forma correcta hoy en día?

Las falacias son construcciones lógicas de la argumentación que no se sostienen por sí mismas, debido a que no son verídicas. La ambigüedad también es considerada una falacia que usa el emisor para desorientar al receptor.

Como afirma un analista español: “Las cosas existen cuando hay palabras para nombrarlas (…) No hay palabras nuevas en el discurso de la izquierda ni en el de la derecha para que existan otras cosas, otros mundos. La izquierda y la derecha acordaron destruir cualquier concepto con un carácter reivindicativo o neomarxista. Así que los colegios pasaron a ser centros docentes, la sociedad se convirtió en ciudadanía, la patronal y los sindicatos, en agentes sociales, y las elecciones, en la fiesta de la democracia. La inflación de eufemismos para no enfrentarse a los problemas reales parece no desgastar a los gobiernos. El lenguaje es una trampa y su manipulación triunfa cuando los ciudadanos se vuelven invisibles, asépticos, neutrales, homogéneos y difusos como el lenguaje que intencionadamente emplean sus políticos. Mucho cuidado, que vienen curvas”

(García Pérez, 2014).

▲ Las falacias son detectadas cuando pensamos críticamente.

 ¿Cómo identificar falacias?

Este es un fragmento del discurso de Benito Mussolini (dictador italiano) en Roma, 23 de febrero de 1941.

“¿Podíamos nosotros, los fascistas, dejar sin respuesta ese grito y permanecer indiferentes ante el perpetuarse de las sangrientas ignominias de los mal llamados frentes populares? ¿Podíamos, sin renegar de nosotros mismos, dejar de acudir en ayuda de un movimiento de insurrección, que encontraba en José Antonio Primo de Rivera a su creador, su asceta, su mártir? ¡No! Por ello, la primera escuadrilla de nuestros aeroplanos partió el 27 de julio de 1936 y el mismo día tuvimos las primeras bajas. En realidad estamos en guerra desde el año 1922, es decir, desde el día en que enarbolamos contra el mundo masónico, democrático y capitalista la bandera de nuestra revolución, que en aquel entonces era defendida por un puñado de hombres”.

Interdisciplinariedad

Lengua e Historia

Averigua qué líderes han provocado grandes sucesos históricos gracias a sus discursos.
Elige uno. Investiga sus discursos. ¿Encuentras falacias en ellos? Haz una investigación completa sobre el contexto histórico en que se desarrolló ese hombre o mujer, y relaciona su discurso con su devenir. Expón en clase.

Tipos de falacias

Las palabras de Mussolini en este discurso son puras falacias. En primer lugar, el frente popular estaba formado por los ciudadanos que combatían su dictadura, y más bien los que se perpetuaban “en sangrientas ignominias” eran los fascistas que él dirigía.

Más adelante confiesa la ayuda que prestó al dictador español Primo de Rivera con el bombardeo de las zonas donde operaban los republicanos contrarios a esa dictadura fascista. También habla de la lucha del fascismo contra “el mundo masónico, democrático y capitalista”; una falacia más, pues el bombardeo al suelo español fue un genocidio.

Falacias que convencen

Las falacias son muy comunes en los discursos políticos. Han servido para manipular a la población que se deja llevar por las emociones más que por la razón. Un discurso falaz puede abusar de la ignorancia del interlocutor para convencer.

Identifica a continuación la falacia en la que incurre el personaje del texto que se presenta a continuación.

Muerte constante más allá del amor (Fragmento)

“Fue una escala ineludible en la campaña electoral de cada cuatro años. Por la mañana habían llegado los furgones de la farándula. Después, los camiones con los indios de alquiler que llevaban por los pueblos para completar las multitudes de los actos públicos (…) Estamos aquí para derrotar la naturaleza—empezó.

Ya no seremos los huérfanos de Dios en el reino de la sed y la intemperie (…) Seremos grandes y felices, eran las fórmulas de su circo. Mientras hablaba, sus ayudantes echaban al aire puñados de pajaritas de papel (…) sacaban de los furgones unos árboles de teatro y los sembraban en el suelo de salitre.

Por último, armaron una fachada de cartón con casas fingidas de ladrillos rojos y ventanas de vidrio, y taparon con ella los ranchos miserables de la vida real”

García Márquez, Gabriel. (1970).
Recuperado de http://www.literatura.us/garciamarquez/constante.html

Interdisciplinariedad

Lengua y Filosofía

Aristóteles fue uno de los primeros filósofos en hablar de las falacias como argumentos inválidos para analizar la lógica del discurso.

El personaje promueve un discurso de cambio en el que propone a la gente felicidad y grandeza; y de esta manera, juega con la sensibilidad de la audiencia que se encuentra sumida en la pobreza. Las palabras van más allá de la lógica de las acciones contradictorias de los ayudantes del candidato.

▲ Gabriel García Márquez, Premio Nobel de Literatura de 1982.

TIC

Observa el video sobre las falacias que se han creado en torno al tema de la Atlántida en el siguiente enlace:

www.mayedu.ec/litbu1/p138

Estructura argumentativa: tesis

LL.5.4.1. Construir un texto argumentativo, seleccionando el tema y formulando la tesis.

● Estructura argumentativa: tesis

Saberes previos

¿Qué es para ti la palabra 'tesis'?

Desequilibrio cognitivo

¿Tiene la tesis que ver con el concepto de verdad?

El argumento principal o tesis es el eje temático del ensayo argumentativo, y de esta parten los puntos esenciales: ideas que el emisor razona para sustentar la defensa de su tesis y convencer al receptor.

En la tesis, la postura del autor o autora se presenta con una afirmación clara y bien fundamentada sobre el tema, con el fin de persuadir a la audiencia y que esta adopte esa misma opinión. A veces incorpora la opinión de especialistas de prestigio (argumento de autoridad), la narración de una experiencia personal, o el ejemplo de un hecho destinado a probar o justificar los razonamientos que se manejan.

Interdisciplinariedad

Lengua y Cine

Miren en clase la película española Tesis. Discutan en clase, ¿por qué el título, (vayan más allá de la trama). ¿Hacer una película es como redactar una tesis?

1. La preparación: clarificar la idea principal que se quiere comunicar.

1. La elaboración: estructurar las ideas en secuencias lógicas y por orden de importancia, y lograr el equilibrio en el contenido.

1. La presentación: cuidar de ofrecer desde el principio una buena impresión.

▲ A muchos estudiantes se les complica la redacción de su tesis por un motivo principal: la desorganización a la hora de trabajar.

Las ideas que se argumentan en una tesis deben ser manejadas con una perspectiva académica y estar acompañadas de una documentación que las sustente.

La tesis, ya desarrollada como documento, debe ser publicable por lo bien escrita y por la contundencia de sus argumentos. La precisión, la claridad y la sencillez en su exposición son de obligado cumplimiento, así como los aspectos específicos que señale cada institución.

Todas las ideas que se exponen en la tesis deben tener un orden lógico. La redacción final incluirá la rigurosa unificación editorial, en cuanto a tipo y tamaño de letras, citas APA textuales o parafraseadas, entrecomillados, cifras, mayúsculas, abreviaturas, cursivas, bibliografía, etc.

La organización estratégica del mensaje encabezado por la tesis en el ensayo argumentativo, se resume en tres procesos de acción:

Revisemos el siguiente texto para determinar la tesis y los argumentos.

El niño perdido en la intemperie

Nuestros estados han sido comprados, a precio de ganga, por los dueños de la tierra y los bancos, y todo lo demás. Y el mercado no es, para nosotros, más que una nave de piratas: cuanto más libre, peor el mercado local, y el internacional.

El mercado internacional nos roba con los dos brazos. El brazo comercial nos vende cada vez más caro y nos compra cada vez más barato. El brazo financiero que nos presta nuestro propio dinero, nos paga cada vez menos y nos cobra cada vez más.

Vivimos en una región de precios europeos y salarios africanos, donde el capitalismo actúa como aquel buen hombre que decía: “Me gustan tanto los pobres, que siempre me parece que no hay suficiente cantidad”. Solo en Brasil, pongamos por caso, el sistema mata mil niños por día de enfermedad o de hambre. En América Latina, el capitalismo es antidemocrático, con o sin elecciones: la mayoría de la gente está presa de la necesidad y está condenada a la soledad y a la violencia.

A veces siento que nos han robado hasta las palabras. La palabra socialismo se usa en el Oeste para maquillar la injusticia; en el Este evoca el purgatorio o quizá el infierno. La palabra imperialismo está fuera de moda y ya no existe en el diccionario político dominante, aunque el imperialismo sí existe y despoja y mata. ¿Y la palabra militancia? ¿Y el hecho mismo de la pasión militante? Para los teóricos del desencanto es una antigualla ridícula. Para los arrepentidos, un estorbo de la memoria.

En pocos meses hemos asistido al naufragio estrepitoso de un sistema usurpador del socialismo, que trataba al pueblo como a un eterno menor de edad y lo llevaba de la oreja. Pero hace tres o cuatro siglos, los inquisidores calumniaban a Dios cuando decían que cumplían sus órdenes, y yo creo que el cristianismo no es la Santa Inquisición. En nuestro tiempo, los burócratas han desprestigiado la esperanza y han ensuciado la más bella de las aventuras humanas; pero yo también creo que el socialismo no es el estalinismo.

Ahora hay que volver a empezar. Pasito a paso, sin más escudos que los nacidos de nuestros propios cuerpos. Hay que descubrir, crear, imaginar. En el discurso que Jesse Jackson pronunció poco después de su derrota en Estados Unidos, él reivindicó el derecho de soñar: "Vamos a defender ese derecho", dijo, "no vamos a permitir que nadie nos arrebate ese derecho". Y hoy, más que nunca, es preciso soñar. Soñar juntos sueños que se desensueñen y en materia mortal encarnen, como decía, como quería, otro poeta. Peleando por ese derecho viven mis mejores amigos, y por él, algunos han dado la vida.

Galeano, Eduardo. (1990). Diario El País. Recuperado de https://elpais.com/diario/1990/03/28/opinion/638575207_850215.html

Leyenda:      █ Introducción     █ Tesis      █ Argumentos     █ Conclusión

Argumentos y contraargumentos

LL.5.4.1. Construir un texto argumentativo, seleccionando el tema y formulando la tesis.

● Argumentos y contraargumentos

Saberes previos

¿Cómo construyes argumentos para defender tus ideas?

Desequilibrio cognitivo

¿De qué manera persuades a las personas de tu entorno?

El tema de un texto argumentativo debe ser interesante y provocar la discusión. La finalidad de todos los argumentos es demostrar la veracidad de la tesis y persuadir al receptor. Pero existen varios tipos de argumentos: según su capacidad persuasiva, su función, su contenido analógico (comparación y metáfora) y afectivo, y aquellos en los que predomina el valor connotativo (más adecuados a textos humanísticos). El argumento principal o tesis es el eje temático del ensayo argumentativo, y de este parten los puntos esenciales: ideas o razones que el emisor arguye para sustentar la defensa de su tesis y convencer al receptor. Se puede convencer mediante razones objetivas o a través de emociones. A partir de ahí, en el desarrollo puede haber argumentos de autoridad, que descansan en la opinión de un especialista, argumentos basados en experiencias personales que apoyan el razonamiento, y ejemplos.

TIC

Revisa el siguiente enlace:

www.mayedu.ec/litbu1/p144

Haz memoria: ¿utilizaste estos recursos alguna vez? En clase, conversen sobre cómo refutar sin entrar en el insulto.

Cada uno de los argumentos (las ideas o razones) se presentan como una reflexión coherente y lógica en el desarrollo del tema.

Deben ocupar un párrafo y estar colocados en orden de importancia, mayoritariamente en el cuerpo del ensayo.

Asimismo, el contraargumento, que es la oposición u objeción, debe ir aplicado a un argumento específico al que quiere desmerecer, mas no a otras cuestiones que caerían en el insulto fácil o la réplica fuera de contexto. En orden, los contraargumentos deben proponer una alternativa a los argumentos planteados en un primer momento, punto por punto. Es entonces donde puede verse una discusión fundamentada, un debate nutrido. Cualquier texto es susceptible de ser refutado o contraargumentado.

▲ Este es un esquema del desacuerdo, según Paul Graham.

La reseña es un texto que tiene puntos de contacto con la biografía. Entre sus objetivos están: informar, motivar y persuadir a la audiencia. Una de las más conocidas es la reseña crítica de un libro, una película o de actividades culturales en general, que incluyen la opinión y el juicio de valor de un especialista con madurez intelectual y profundo conocimiento del tema. Se diferencia de la noticia por la acción de persuadir, ya que la primera únicamente informa.

La siguiente reseña refuta algunos aspectos de las biografías realizadas sobre el magnate del sector informático y director ejecutivo de Apple, Steve Jobs. Fue publicada en La Nación de Buenos Aires el 9 de noviembre de 2011, por Ariel Torres:

La biografía que Steve Jobs se merecía (fragmento)

Argumento: “(…) La obra de Walter Isaacson es la clase de retrato que Jobs se merecía. Aunque, inevitablemente, hay una tendencia a mostrar el mejor perfil de este hombre y, en cierta forma, justificar sus bordes más filosos, Isaacson fue capaz de escapar a la irresistible seducción de Jobs para exponer los numerosos dobleces de una personalidad extraordinaria”.

Argumento: “Debo confesar que no me lo esperaba. La imaginé más cerca de la apoteosis o, en todo caso, menos descarnada. Pero no fue así. Los aspectos geniales de Jobs están a la par, incluso entretejidos con su lado más brutal. Sus visiones, que en la mayoría de los casos se mostraron certeras, no ocultan sus errores garrafales. Su obsesión por los objetos perfectos no eclipsa, en la obra, su facilidad para mentir sin escrúpulos. Esta consistente silueta de más de 700 páginas no omite las numerosas contradicciones de Jobs, todo lo contrario. El hombre brilló y, por lo tanto, proyectó sombra. No ha sido diferente con otras grandes figuras de las ciencias y las artes”.

Argumento: “La biografía de Isaacson pinta, pues, a un hombre, no a un héroe ni a un ícono religioso. Es, sin la menor duda, un gran trabajo documental, pero es asimismo una obra indispensable para comprender buena parte del mundo en que vivimos. Desde la prematura muerte de Jobs se han dicho sobre él muchas cosas. En general, se intentó clasificarlo. Que genio, que visionario, que mago; también se lo tildó de farsante y de adueñarse de ideas ajenas. Algunas categorías son demasiado vagas (como la de genio), aunque el sayo le queda como pintado. Visionario, sí, claro, vaya novedad. Llamarlo mago ya es quedarse sin adjetivos. Farsante podía serlo, Jobs, cuando le convenía, lo mismo que manipulador. Pero hasta donde sé, nunca se adueñó de ideas de otros. Las pagó, a veces de su propio bolsillo”.

Contraargumento: “Pero hay algo más importante que en general se pierde de vista con personas que, como Jobs, cambian paradigmas. Aunque era propietario de un número de patentes, la verdad es que las grandes ideas no se le ocurrieron a él. Sin embargo, decir que se las adueñó es un doble embuste. Primero porque, como dije, las pagó. Segundo, porque sin él muchas de esas ideas se habrían vuelto obsoletas sin llegar a ver la luz”.

El ensayo

LL.5.4.1. Construir un texto argumentativo, seleccionando el tema y formulando la tesis.
LL.5.4.2. Defender una tesis mediante la formulación de diferentes tipos de argumento.

● El ensayo

Saberes previos

¿Has escrito, por sugerencia del docente, algún texto donde pretendes convencer a la clase de la validez del tema que expones?

Desequilibrio cognitivo

En un texto, ¿hay que exponer o hay que opinar?

▲ El ensayo apunta a dar en un blanco: la tesis.

Interdisciplinariedad

Lengua y Televisión

Busca en la red los episodios de la serie The Critic/El crítico, la historia cómica de un crítico de cine.

Escoge uno de los capítulos e identifica qué tesis esgrime el crítico con respecto a una película y en qué argumentos se basa.

El ensayo argumentativo forma parte de la prosa expositiva. Su objetivo es persuadir al receptor respecto a la opinión que sostiene el emisor.

El texto expositivo presenta los hechos y las ideas en orden lógico, de acuerdo con el objetivo que se persigue. En la argumentación, el objetivo es persuadir al receptor. El ensayo argumentativo forma parte de la prosa expositiva y su objetivo es convencer al receptor de la opinión que sostiene el emisor en la tesis, con un estilo claro, conciso, coherente, sin giros interpretativos de tipo personal. La argumentación se utiliza en variadas situaciones de la vida cotidiana que requieren persuadir. Incluso nos persuadimos mentalmente de hacer esto o aquello.

En todas las situaciones de la vida cotidiana que requieren convencer al interlocutor, están presentes las secuencias argumentativas que parten de la tesis, y estas son enriquecidas con información relevante y una conclusión adecuada.

Por ejemplo, se usan en la crítica literaria para vender un libro. Se analiza el libro: su contenido, su estructura, el estilo del autor o autora, a qué tipo de audiencia le puede interesar y por qué. Estos argumentos lógicos conducen, a quien escucha o  lee la crítica, a adquirir el libro y a leerlo. En general, el discurso persuasivo tiene diferentes niveles y estrategias que se pueden combinar. La argumentación lógica no excluye la emotividad que despierta en el receptor.

Uso de la argumentación en ensayos

Involucrar la emotividad permite poner la emoción por encima de lo racional, mezclarlo con lo racional, o sustituir lo racional para suplir la falta de argumentos lógicos expuestos. Sin embargo, con frecuencia el receptor no es consciente de que se están entretejiendo los dos tipos de estrategias persuasivas, porque lo que más le importa al orador u oradora es cumplir con un objetivo claro: convencer al receptor o receptora del discurso.

Algunos tipos de discurso (oral o escrito) que cumplen funciones referenciales o informativas son las noticias, los artículos, los textos escolares, las conferencias, las cartas y los carteles publicitarios. Los autores de dichos textos siempre pretenden ser objetivos. Desean contar los hechos tal como han sucedido, sin incluir una visión personal o punto de vista político, religioso, social o filosófico.

El primer paso para construir el argumento de un ensayo es preguntar: ¿qué quiero probar con la tesis?, ¿cuáles son las ideas que la apoyarán?, ¿cuál será la conclusión o balance de esas ideas?

TIC

Revisa el siguiente enlace, donde encontrarás un libro ilustrado sobre malos argumentos:

www.mayedu.ec/litbu1/p149

Comenta en clase qué tesis se esconden detrás de esos argumentos.

La tesis de un ensayo es semejante al tablero de una mesa, que se sostiene sobre cuatro patas (que son los argumentos). Si esas patas no son fuertes, la tesis se cae.

La argumentación, la definición y la ejemplificación son funciones del pensamiento que ayudan en la redacción de párrafos. Lo principal de la argumentación es que la audiencia acepte una opinión o idea como buena, después de escuchar la exposición de argumentos o razones que sostienen el criterio del emisor.

No tendría sentido argumentar sobre algo con lo que todos están de acuerdo. Es necesario que el tema sea polémico y despierte el interés y la atención de la audiencia. En una argumentación, los puntos de vista entre el emisor y el receptor sobre un tema son, regularmente, distintos; se dan en el contexto de una discusión en la que se usan los argumentos para convencer, formar, o cambiar una actitud.

▲  La escritora británica Virginia Woolf es autora del ensayo Un cuarto propio, cuyo argumentación ha sido la base del pensamiento feminista.

Reconocimiento y visibilización de la heterogeneidad cultural en Latinoamérica

LL.5.5.2. Ubicar cronológicamente los textos más representativos de la literatura latinoamericana: siglos XIX a XXI, y establecer sus aportes en los procesos de reconocimiento y visibilización de la heterogeneidad cultural.

● Reconocimiento y visibilización de la heterogeneidad cultural en Latinoamérica

Saberes previos

¿Sabes de dónde viene el término 'latino'?

Desequilibrio cognitivo

¿Qué significa ser latino o latina hoy en día?

La cultura de América Latina es heterogénea debido al mestizaje de razas y a la mezcla de identidades y de lenguas. Este proceso comenzó durante la Conquista y colonización, con el encuentro entre los españoles y cerca de 123 pueblos aborígenes americanos de identidades, tradiciones y lenguas diferentes. A la diversidad heredada de las culturas nativas se sumó la de los negros esclavos traídos de África a finales del siglo XV, con sus múltiples costumbres y religiones. En los siglos siguientes, emigraron a Latinoamérica europeos, musulmanes, judíos, chinos, japoneses, etc. A este hervidero de razas y de culturas de pueblos indígenas, afroamericanos y de origen europeo y asiático debe América Latina su heterogeneidad.

Como afirmó un antropólogo cubano: “La historia americana no puede ser comprendida sin conocer la de todas las esencias étnicas que en este continente se han fundido, y sin apreciar cuál ha sido el verdadero resultado de su recíproca transculturación”

(Ortiz, 1975).

▲ Latinoamérica unida, el sueño de Bolívar

En la etapa de lucha contra el colonialismo español, solo existía el germen de la identidad latinoamericana. La posterior independencia estuvo marcada por el despotismo de los caudillos criollos que defendían sus intereses locales. Frente a esas acciones separatistas, estaba la doctrina unificadora de Simón Bolívar y la idea de americanidad, contraria a los particularismos nacionalistas y volcada en el ensayo de José Martí Nuestra América.

Las guerras independentistas habían liberado a las diversas fuerzas sociales, en su mayoría indios, negros y mulatos, que después no tuvieron ninguna representación en el gobierno de las repúblicas nuevas. El poder de las clases dominantes había gestado una cultura dividida, basada en la diferencia entre la civilización y la barbarie, definida por el argentino Domingo Faustino Sarmiento en su obra Facundo. Para ellos, la barbarie era la herencia india y negra, y la propiedad comunal de la tierra y sus cultivos.

Interdisciplinariedad

Lengua y Cultura

Investiga qué muestras del indigenismo se dieron en nuestro país. Elige un escritor o pintor
y expón su obra en clase.

Esta historia de violencia fue la que definió la conciencia mestiza entre diversas etnias en los países de América Latina.

Esta heterogeneidad cultural que se fomentaba en sociedades en las que predominaba la injusticia, se reflejó en la literatura latinoamericana. “La tendencia documental y naturalista de la novela hispanoamericana obedecía a toda esa trama original de nuestra vida: haber llegado a la independencia sin verdadera identidad humana (…); la independencia solo superpuso una nueva tiranía a la antigua dominación española: la de las dictaduras militares y las oligarquías nativas que convirtieron la explotación humana y natural en una segunda conquista, librada esta vez no contra los aztecas, los quechuas o los caribes, sino contra los mexicanos, los peruanos y los venezolanos” (Fuentes, 1989).

El Romanticismo hispanoamericano de mediados del siglo XIX fue un movimiento literario nacionalista que abordó los temas histórico-sociales. Se reflejó en el poema “La cautiva” y en la novela Amalia, de los argentinos Esteban Echeverría y José Mármol, respectivamente.

Tiempo después, la novela realista de principios del siglo XX desarrolló corrientes tales como el criollismo y el indigenismo, que exaltan la interacción ser humano-naturaleza, la patria y las variadas identidades de ese ‘pequeño género humano’, la raza mestiza de la que hablaba Bolívar, y que constituye la cultura latinoamericana, y el regionalismo, que muestra el mundo diverso de las regiones latinoamericanas.

“El indigenismo ha desempeñado un rol importante en la emancipación de las poblaciones y de las culturas autóctonas de América Latina. Este movimiento, surgido a principios del siglo XX, fue el primero en denunciar la manera en que, de hecho, en el proceso de formación de los estados fue excluida una gran parte de la población latinoamericana. En sus escritos, los indigenistas promovían un proceso más amplio de inclusión estatal del cual el elemento indígena formara parte” (Baud y otros, 1996).

La novela indigenista denuncia las desigualdades sociales a través de la figura del indígena, uno de los símbolos de la injusticia social. A su vez, muestra la rica variedad de tipos humanos que conforman un continente plurirracial y multicultural.

▲  Rivera, (1942). Vendedora de alcatraces.

Lee a continuación un fragmento del ensayo Nuestra América de José Martí en el que se evidencia el sentimiento de heterogeneidad cultural de nuestro continente.

▲  José Martí constituye uno de los pilares intelectuales de América Latina que promovió ideas de libertad y justicia social a través de su obra.

Los pueblos que no se conocen han de darse prisa para conocerse, como quienes van a pelear juntos. Los que se enseñan los puños, como hermanos celosos, que quieren los dos la misma tierra, o el de casa chica, que le tiene envidia al de casa mejor, han de encajar, de modo que sean una las dos manos. Los que, al amparo de una tradición criminal, cercenaron, con el sable tinto en la sangre de sus mismas venas, la tierra del hermano vencido, del hermano castigado más allá de sus culpas, si no quieren que les llame el pueblo ladrones, devuélvanle sus tierras al hermano. Las deudas del honor no las cobra el honrado en dinero, a tanto por la bofetada. Ya no podemos ser el pueblo de hojas, que vive en el aire, con la copa cargada de flor, restallando o zumbando, según la acaricie el capricho de la luz, o la tundan y talen las tempestades; ¡los árboles se han de poner en fila, para que no pase el gigante de las siete leguas! Es la hora del recuento, y de la marcha unida, y hemos de andar en cuadro apretado, como la plata en las raíces de los Andes….

A los sietemesinos sólo les faltará el valor. Los que no tienen fe en su tierra son hombres de siete meses. Porque les falta el valor a ellos, se lo niegan a los demás. No les alcanza al árbol difícil el brazo canijo, el brazo de uñas pintadas y pulsera, el brazo de Madrid o de París, y dicen que no se puede alcanzar el árbol. Hay que cargar los barcos de esos insectos dañinos, que le roen el hueso a la patria que los nutre. Si son parisienses o madrileños, vayan al Prado, de faroles, o vayan a Tortoni, de sorbetes. ¡Estos hijos de carpintero, que se avergüenzan de que su padre sea carpintero! ¡Estos nacidos en América, que se avergüenzan, porque llevan delantal indio, de la madre que los crió, y reniegan, ¡bribones!, de la madre enferma, y la dejan sola en el lecho de las enfermedades! Pues, ¿quién es el hombre?, ¿el que se queda con la madre, a curarle la enfermedad, o el que la pone a trabajar donde no la vean, y vive de su sustento en las tierras podridas, con el gusano de corbata, maldiciendo del seno que lo cargó, paseando el letrero de traidor en la espalda de la casaca de papel? ¡Estos hijos de nuestra América, que ha de salvarse con sus indios, y va de menos a más; estos desertores que piden fusil en los ejércitos de la América del Norte, que ahoga en sangre a sus indios, y va de más a menos! ¡Estos delicados, que son hombres y no quieren hacer el trabajo de hombres! Pues el Washington que les hizo esta tierra ¿se fue a vivir con los ingleses, a vivir con los ingleses en los años en que los veía venir contra su tierra propia? ¡Estos “increíbles” del honor, que lo arrastran por el suelo extranjero, como los increíbles de la Revolución francesa, danzando y relamiéndose, arrastraban las erres!

Ni ¿en qué patria puede tener un hombre más orgullo que en nuestras repúblicas dolorosas de América, levantadas entre las masas mudas de indios, al ruido de pelea del libro con el cirial, sobre los brazos sangrientos de un centenar de apóstoles? De factores tan descompuestos, jamás, en menos tiempo histórico, se han creado naciones tan adelantadas y compactas. Cree el soberbio que la tierra fue hecha para servirle de pedestal, porque tiene la pluma fácil o la palabra de colores, y acusa de incapaz e irremediable a su república nativa, porque no le dan sus selvas nuevas modo continuo de ir por el mundo de gamonal famoso, guiando jacas de Persia y derramando champaña. La incapacidad no está en el país naciente, que pide formas que se le acomoden y grandeza útil, sino en los que quieren regir pueblos originales, de composición singular y violenta, con leyes heredadas de cuatro siglos de práctica libre en los Estados Unidos, de diecinueve siglos de monarquía en Francia.

Martí, José. (1891). Nuestra América. Recuperado de http://ciudadseva.com/texto/nuestra-america/

Aportes del Romanticismo al reconocimiento de la identidad latinoamericana

LL.5.5.2. Ubicar cronológicamente los textos más representativos de la literatura latinoamericana: siglos XIX a XXI, y establecer sus aportes en los procesos de reconocimiento y visibilización de la heterogeneidad cultural.

● Aportes del Romanticismo al reconocimiento de la identidad latinoamericana

Saberes previos

¿Qué significa en tu contexto ser romántico?

Desequilibrio cognitivo

¿Crees que el sentimiento de lo romántico se mantiene en la actualidad o que se ha perdido gracias a los cambios de la sociedad actual?

El origen del concepto romántico se remonta a la segunda mitad del siglo XVIII. Es un movimiento artístico europeo que se oponía a los valores del Clasicismo, a los que consideraban rígidos y faltos de expresividad.

El Romanticismo hispanoamericano se desarrolló con características propias. Promulgó la revaloración del pasado indígena, anterior a la llegada de los españoles, el reconocimiento de las maravillas del paisaje americano, y la exaltación de la conciencia nacional y de las costumbres propias de la vida americana. Las obras de los escritores americanos aprovecharon los ideales románticos de libertad para emplearlos en sus escritos que promovían la emancipación. Algunos representantes del Romanticismo americano son los escritores argentinos José Esteban Antonio Echeverría y José Mármol, el colombiano Jorge Isaacs y el ecuatoriano Juan León Mera.

Características del Romanticismo

- Presencia de lo sobrenatural. Desborde de sentimientos y pasiones sobrepasan al pensamiento.
- La asimetría. Rompe con el orden impuesto por lo clásico, reina el caos sobre el orden y la razón.
- La búsqueda de lo infinito. Encuentra sentido en la desaparición de los límites, en una cercanía con la naturaleza salvaje y grandiosa.
- Empleo de un lenguaje y estilo muy adornado. Uso de imágenes, figuras retóricas, símbolos y comparaciones entre lo que pertenece al ser humano y a la naturaleza.
- Afán de libertad. Expresión de rebeldía ante los antiguos valores.
- Exaltación nacionalista. Sentimiento de orgullo por lo nacional, que busca transmitir el afán por participar en las luchas de emancipación, las costumbres y la vida de la gente común.
- Sensibilidad y emoción por encima de la razón. En posición al clasicismo, los románticos exaltaron sentimientos negativos: tristeza, enfermedad, dolor, en vez de la satisfacción y plenitud.
- Fervor por la naturaleza. La naturaleza está considerada como una extensión del ser humano.

▲ Pintura del pintor ecuatoriano Rafael Salas. Siglo XIX en el que se evidencia el fervor paisajista de la época.

El Romanticismo de tendencia social en América Latina

Esteban Echeverría (1805-1851), poeta comprometido con la renovación de la literatura, introdujo el Romanticismo en el Virreinato del Río de la Plata, territorio que luego sería la nación argentina. Es representante del Romanticismo social. Su novela El matadero, escrita entre 1838 y 1840, reproduce los paisajes, costumbres y forma de vida de la población. Se publicó veinte años después porque era una dura crítica al régimen gubernamental del momento.

Un ejemplo de su poesía es La cautiva.

La cautiva (fragmento)

Era la tarde, y la hora
en que el sol la cresta dora
de los Andes. El Desierto
inconmensurable, abierto,
y misterioso a sus pies
se extiende; triste el semblante,
solitario y taciturno
como el mar, cuando un instante
el crepúsculo nocturno,
pone rienda a su altivez.

Gira en vano, reconcentra
su inmensidad, y no encuentra
la vista, en su vivo anhelo,
do fijar su fugaz vuelo,
como el pájaro en el mar.
Doquier campos y heredades
del ave y bruto guaridas,
doquier cielo y soledades
de Dios sólo conocidas,
que Él sólo puede sondar.

Echeverría, Esteban. (2003). Recuperado de https://goo.gl/anZnus

El matadero (fragmento)

Sucedió, pues, en aquel tiempo, una lluvia muy copiosa. Los caminos se anegaron; los pantanos se pusieron a nado y las calles de entrada y salida a la ciudad rebosaban en acuoso barro. Una tremenda avenida se precipitó de repente por el Riachuelo de Barracas, y extendió majestuosamente sus turbias aguas hasta el pie de las barrancas del alto. El Plata creciendo embravecido empujó esas aguas que venían buscando su cauce y las hizo correr hinchadas por sobre campos, terraplenes, arboledas, caseríos, y extenderse como un lago inmenso por todas las bajas tierras (...)

Continuaba, sin embargo, lloviendo a cántaros, y la inundación crecía acreditando el pronóstico de los predicadores. Las campanas comenzaron a tocar rogativas por orden del muy católico Restaurador, quien parece no las tenía todas consigo. Los libertinos, los incrédulos, es decir, los unitarios, empezaron a amedrentarse al ver tanta cara compungida, oír tanta batahola de imprecaciones. Se hablaba ya como de cosa resuelta de una procesión en que debía ir toda la población descalza y a cráneo descubierto, acompañando al Altísimo, llevado bajo palio por el Obispo, hasta la barranca de Balcarce, donde millares de voces conjurando al demonio unitario de la inundación debían implorar la misericordia divina.

Echeverría, Esteban. (2003). Recuperado de https://goo.gl/dRpUvq

▲  Esteban Echeverría es considerado el precursor del Romanticismo en Argentina.

José Mármol (1817-1871) Nació en Buenos Aires en 1817 y murió en la misma ciudad. Fue escritor, periodista y se desenvolvió en la política. Sus novelas denuncian la injusticia social y el clima político de violencia de la época. Su novela más conocida es Amalia que relata la crítica situación argentina bajo la dictadura de Juan Manuel Rosas.

Lee un fragmento de Amalia y distingue algunas características propias del Romanticismo.

Amalia

Amalia, en las pocas veces que nos vemos, te he hablado siempre de un joven con quien me liga la más íntima y fraternal amistad; ese joven, Eduardo, es el que acabas de recibir en tu casa, el que está ahí gravemente herido. Pero sus heridas son “oficiales”, son la obra de Rosas, y es necesario curarlo, ocultarlo, y salvarlo.

-¿Pero qué puedo hacer yo, Daniel? -le pregunta Amalia toda conmovida y volviendo sus ojos hacia el sofá donde estaba acostado Eduardo, cuya palidez parecía la de un cadáver, contrastada por sus ojos negros y relucientes como el azabache, y por su barba y cabellos del mismo color.

-Lo que tienes que hacer, mi Amalia, es una sola cosa ¿dudas que yo te haya querido siempre como un hermano?

-¡Oh, no, Daniel; jamás lo he dudado!

-Bien -dice el joven poniendo sus labios sobre la frente de su prima-, entonces lo que tienes que hacer es obedecerme en todo por esta noche; mañana vuelves a quedar dueña de tu casa y de mí como siempre.

-Dispón; ordena lo que quieras; yo no podría tampoco concebir una idea en este momento -dijo Amalia, cuya tez iba volviendo a su rosado natural.

-Lo primero que dispongo es que traigas tú misma, sin despertar a ningún criado todavía, un vaso de vino azucarado.

Amalia no esperó oír concluir la última sílaba y corrió a las piezas interiores.

Daniel se acercó entonces a Eduardo, en quien el momentáneo descanso que había gozado, empezaba a dar expansión a sus pulmones, oprimidos hasta entonces por el dolor y el cansancio, y le dijo:

-Esta es mi prima, la linda viuda, la poética tucumana de que te he hablado tantas veces, y que, después de su regreso de Tucumán, hace cuatro meses que vive solitaria en esta quinta. Creo que, si la hospitalidad no agrada a tus deseos, no les sucederá lo mismo a tus ojos.

Eduardo se sonrió, pero al instante, volviendo su semblante a su gravedad habitual, exclamó:

-¡Pero es un proceder cruel; voy a comprometer la posición de esta criatura!

-¿Su posición?

-Sí, su posición. La policía de Rosas tiene tantos agentes cuantos hombres ha enfermado el miedo. Hombres, mujeres, amos y criados, todos buscan su seguridad en las delaciones. Mañana sabrá Rosas dónde estoy, y el destino de esta joven se confundirá con el mío.

-Eso lo veremos -dijo Daniel arreglando los cabellos desordenados de Eduardo-. Yo estoy en mi elemento cuando me hallo entre las dificultades. Y si, en vez de escribírmelo, me hubieses esta tarde hablado de tu fuga, ciento contra uno a que no tendrías en tu cuerpo un solo arañazo.

Fragmento. Mármol, José. (1982) Amalia. La Habana: Casa de las Américas.Pelicula amalia,(2017). cinenacional.com

La carta de Jamaica

LL.5.5.2. Ubicar cronológicamente los textos más representativos de la literatura latinoamericana: siglos XIX a XXI, y establecer sus aportes en los procesos de reconocimiento y visibilización de la heterogeneidad cultural.

● La carta de Jamaica

Saberes previos

¿Qué sabes sobre la Independencia de América?

Desequilibrio cognitivo

¿Crees que una lucha puede hacerse sin aliado?

El 6 de septiembre de 1815, Simón Bolívar escribió en Kingston la “Carta de Jamaica”, en respuesta al comerciante jamaiquino de origen inglés, Henry Cullen, con el fin de propiciar la ayuda de Inglaterra —entonces la nación más poderosa del siglo XIX— y del resto de las potencias europeas, en la causa de los patriotas independentistas americanos.

Bolívar escribe la “Carta en Jamaica”, donde se refugió tras la derrota en algunos combates contra los españoles. El historiador venezolano Vladimir Acosta define este escrito como “un punto de inflexión en el pensamiento del Libertador de América y del continente que defendió. Bolívar escribe la carta tras la truncada independencia granadina mantuana, (en la que) han sido los criollos ricos, los poderosos, los que han encabezado las luchas, los que proclaman la independencia y no han contado con el apoyo popular, porque el pueblo desconfía de ellos, los enfrenta, ya que son los dueños de las plantaciones con esclavos y hablan un lenguaje separatista que excluye a los negros, indios y pardos. Él estaba en contra del camino que seguía la revuelta de los dueños de plantaciones, pues carecía de apoyo popular” (Acosta, 2015).

En este documento, Bolívar hace un inventario de la lucha de los patriotas del continente desde 1810 hasta 1815, para alcanzar la independencia del colonialismo español. Y enfatiza la idea central de su pensamiento: la unificación de los pueblos de la Gran Colombia. Aunque finalmente Inglaterra accedió al apoyo que demandaba Bolívar, él prefirió la ayuda de Haití, donde había triunfado una revolución gracias a los negros y a los mulatos.

Como documento histórico, la “Carta de Jamaica” representa un importante testimonio para entender nuestros procesos en Latinoamérica. Como documento literario, la carta da fe de la educación de Bolívar, de su estilo a la hora de expresarse, y de cómo fue que las masas cayeron bajo su influjo.

▲ Puntos importantes mencionados por Bolívar en su carta.

En esta carta, de aproximadamente treinta páginas, Bolívar analiza la situación de Venezuela, Colombia, Perú, México, Panamá, Ecuador y Chile, entre otras, por la dominación de España. En ella escribe: “Esta nación solo trajo desolación y muerte a toda la América meridional, manchando el suelo patrio con la sangre inocente de sus moradores, que en su mayoría eran indígenas que lucharon hasta la muerte por defender su territorio y el honor de sus mujeres e hijas. Los españoles implantaron la más terrible esclavitud a todos los pueblos del ‘Nuevo Continente’. Lograron permanecer por más de tres siglos, cambiando nuestras costumbres, culturas y creencias, imponiendo a la fuerza su credo, religión, vicios y demás. Saquearon, asesinaron, violaron, vejaron, humillaron y esclavizaron a todo ser viviente que fuese hijo de nuestra América”.

Sabías que...

Durante su lucha independentista, Bolívar recorrió los seis millones de kilómetros cuadrados que actualmente ocupan seis países, con lo cual superó en territorio a Julio César, Marco Polo y Napoleón Bonaparte.

En otra parte, reitera: “Yo deseo, más que otro alguno, ver formar en América la más grande nación del mundo, menos por su extensión y riquezas, que por su libertad y gloria. Aunque aspiro a la perfección del gobierno de mi patria, no puedo persuadirme de que el nuevo mundo sea por el momento regido por una gran república; como es imposible, no me atrevo a desearlo, y menos deseo aun una monarquía universal de América, porque este proyecto, sin ser útil, es también imposible. Los abusos que actualmente existen no se reformarían, y nuestra regeneración sería infructuosa. Los estados americanos han menester de los cuidados de gobiernos paternales, que curen las plagas y las heridas del despotismo y la guerra”.

TIC

Visita el siguiente enlace y lee completa la “Carta de Jamaica”:

www.mayedu.ec/litbu1/p161

Y casi concluye: “Cuando los sucesos no están asegurados; cuando el Estado es débil, y cuando las empresas son remotas, todos los hombres vacilan, las opiniones se dividen, las pasiones las agitan, y los enemigos las animan para triunfar por este fácil medio. Luego que seamos fuertes, bajo los auspicios de una nación liberal que nos preste su protección; se nos verá de acuerdo cultivar las virtudes y los talentos que conducen a la gloria; entonces seguiremos la marcha majestuosa hacia las grandes prosperidades a que está destinada la América Meridional, entonces las ciencias y las artes, que nacieron en el Oriente, y han ilustrado a la Europa, volarán a Colombia libre que las convidará con un asilo”.

▲ Escultura en bajo relieve de Simón Bolívar liberando esclavos. Panamá.

TIC

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Línea de tiempo

Una línea de tiempo es una herramientas para organizar acontecimientos de forma gráfica. Para esta actividad usaremos Timeline.js

1. Ingresa a https://timeline.knightlab.com/ y selecciona Make a 'Timeline'.
2. Selecciona Get the Spreadsheet 'Template'.
3. Ingresa a tu cuenta de Google.
4. Elige 'Use this template' en la esquina superior izquierda.
5. Haz doble clic en "Copy of OfficialTimelineJS3 Template" para cambiar el título.
6. Reemplaza la información en cada fila según cada evento. 'Year' para el año, 'Month' para el mes, 'Day' para el día del inicio del evento y 'Time' para la hora; lo mismo para 'End Year' y las demás opciones para la fecha cuando termina. En 'Display Date' escribe la fecha que deseas que sea visible en la línea de tiempo.
7. En 'Headline' escribe el título del evento y en 'Text' el texto.
8. En 'Media' pega el enlace de un recurso multimedia que desees incluir. No olvides incluir en 'Media Credit' los créditos del recurso y en 'Media Caption', una descripción breve del recurso.
9. En el menú 'File' selecciona 'Publish to the Web...', haz clic en 'Publish', acepta y cierra la ventana. Copia el enlace de la hoja de cálculo en la barra del navegador, regresa a la página https://timeline.knightlab.com/ y baja hasta el paso 3.
10. Pega el enlace en 'Google Spreadsheet URL', selecciona 'Optional settings (show)' y cambia el lenguaje a español.
11. En el paso 4 elige 'Get link to preview'. Comprueba que la información sea la correcta y listo. Puedes compartir con este enlace tu línea de tiempo.

Análisis crítico de textos

Análisis crítico de textos

El siguiente es un poema de uno de los representantes del Romanticismo latinoamericano, José Eusebio Caro.

La sonrisa de la mujer y el alma del poeta

Hay en mi ser potencias adormidas,
hay en mi mente ocultos pensamientos,
hay en mi corazón presentimientos
cuyo poder y cuyo fin no sé:
como a la madre son desconocidas
las formas de ese ser misterioso
que entre su seno bulle tembloroso,
y es algo ya, mas nadie sabe qué!

¡Mas cuando estoy contigo y a tu lado,
y oigo tu voz y miro tu sonrisa,
siento pasar por mí de Dios la brisa,
siento nacer un hombre nuevo en mí!
Y entonces, dominando lo pasado,
y el vago porvenir y lo presente,
en cerco inmenso ensánchase mi mente,
cuyo foco de vida irradia en ti!

Entonces las potencias que en mí callan,
una tras otra, a mi presencia llegan,
y juntas, ya, radiantes se despliegan
cual aureola en torno de mi faz:
fuerzas de amor ignotas en mí estallan,
y soy capaz de cosas buenas, grandes,
capaz de todo cuanto entonces mandes,
y de martirio y de virtud capaz!

Oh! cuando al fin mi alma desprendida
del barro vil, a Dios levante el vuelo,
no dará tanta luz allá en el cielo
cual la luz que a tu lado esparce aquí!
Y el serafín, custodio de mi vida,
al presentarse a mí por vez primera,
sonrisa no traerá tan hechicera
cual la sonrisa que hoy adoro en ti!

Caro, José Eusebio. (2013). Recuperado de http://litlat.blogspot.com/2012/03/poesia-romantica-latinoamericana.html

1. Responde estas preguntas:
1. Describe los elementos del Romanticismo que descubres en el texto.
2. Enuncia algunas comparaciones que hace el autor entre la amada y los elementos de la naturaleza.
3. Opina: ¿crees que en la actualidad aún se escriben poemas de amor como este?