Title: Unidad 2
Course: Educación para la Ciudadanía Plus + 1 BGU

La democracia moderna

E cuador es un país republicano, democrático, que ha colocado al ser humano como el centro de su desarrollo.

Por ello, como ciudadanos y ciudadanas, sin distinción alguna, debemos encontrar la mejor forma de realizarnos personal y colectivamente, considerando siempre valores como la honestidad, el respeto, la responsabilidad, la justicia, la solidaridad, y dándole prioridad al desarrollo de nuestras capacidades, de tal forma que podamos alcanzar el mayor grado de felicidad posible.

Todo esto debe darse en un marco de oportunidades que el Estado, la democracia moderna y la sociedad nos deben garantizar.

  Objetivos

O.CS.EC.5.5 Caracterizar y analizar la democracia moderna como experiencia y práctica social, además de política, sustentada en sus distintas formas de manifestación y relación con la configuración de una cultura plurinacional.

O.CS.EC.5.2 Determinar el origen y significación de los conceptos de ciudadanía y derechos, como sustratos esenciales sobre los que descansa la democracia y el modelo latinoamericano de república, en función de la construcción permanente de la igualdad y la dignidad humanas.

Procesos históricos que alumbran la democracia moderna

CS.EC.5.2.1. Contextualizar el nacimiento de la democracia moderna, considerando los procesos históricos que la alumbraron.

● Procesos históricos que alumbran la democracia moderna

Saberes previos

¿Desde cuándo crees que existe la democracia?

Desequilibrio cognitivo

¿Imaginas otro sistema de gobierno de los pueblos que sea mejor que la democracia?

En el siglo VII a. C., , en Grecia, las malas cosechas y los abusos de poder contra los campesinos provocaron un gran descontento social. Eran épocas de fuertes conflictos. En el año 620 a. C., el legislador Dracón redactó un conjunto de leyes, diferentes a las divinas, para organizar la vida de la sociedad. Estas primeras leyes humanas fueron tan drásticas, que provocaron el aumento del descontento popular.

▲ La Asamblea o ekklesia fue la máxima autoridad política, integrada por ciudadanos libres que elegían a los gobernantes y aprobaban las leyes.

▲ Solón fue uno de los Siete Sabios de Grecia, quien estableció la igualdad entre los ciudadanos ante la ley.

Solón, entre los años 593 y 594 a. C., propuso una forma de gobierno que propugnara el interés común. Siendo gobernante, derogó algunas leyes draconianas y creó unas nuevas, que reducían el poder de la nobleza; además, reestructuró las instituciones políticas, dando una mayor participación al pueblo. Así aparecen normas o leyes que ordenan la vida en sociedad y que están por sobre los caprichos de los gobernantes.

En Grecia se crearon las bases de una nueva forma de gobierno, la democracia, que persigue el interés común, lo cual implica que el Estado debe satisfacer las necesidades de la población con base en leyes justas. De ahí el origen de la palabra democracia: demos (pueblo) y kratos (poder). Es decir, el poder del pueblo.

El pueblo se expresaba a través de la Asamblea o ekklesia, institución integrada únicamente por los ciudadanos libres, quienes participaban en las discusiones y toma de decisiones. Estaban excluidas las mujeres, además de extranjeros y personas esclavizadas, a pesar de ser estos últimos quienes soportaban las actividades económicas de la sociedad.

Este modelo, conocido como democracia directa y en el que la soberanía reside en el pueblo, funcionó en Atenas mientras duró la polis griega.

▲ Fue en el ágora, una plaza pública, donde los ciudadanos griegos discutían y decidían políticamente.

Aristóteles afirmó que los regímenes políticos “puros”, aquellos que buscan el bien común, son la monarquía, la aristocracia y la democracia, y dijo que su degradación correspondía respectivamente a la tiranía, la oligarquía y la demagogia. La característica común de todos ellos era el gobierno de unos pocos en su propio beneficio, mientras el pueblo permanecía en la pobreza, era esclavizado y estaba excluido del poder político.

Aristóteles sostenía que la democracia es la mejor forma de gobierno. Condenó a la oligarquía y a la tiranía, porque atentaban contra el bien común. Aristóteles planteó una sociedad con predominio de las clases medias, donde existiera la necesidad de la alternancia en el poder, y una distribución homogénea de la riqueza para eliminar los conflictos sociales.

En Roma, la democracia tuvo su expresión en la República. La democratización de la sociedad comenzó con el ejército, que necesitaba contar con gran número de ciudadanos. Luego, la pugna entre la plebe y los patricios, en pos de la igualdad política, hizo que la primera ganara espacios de poder y de control, amparada en un marco legal. El gran Imperio romano dio fin a la democracia y en el feudalismo ya no se habló más de esta.

Es en el Renacimiento, entre el siglo XIV y el XVI, que Europa vuelve su interés al mundo clásico de Grecia y Roma, y retoma a nivel político las formas de gobierno democráticas, para dar fin a las monarquías feudales. La Revolución francesa, en 1789, promulga el surgimiento de una Asamblea Popular como máxima autoridad de gobierno, con la integración de los representantes del pueblo, electos mediante el voto popular. Surge así la democracia representativa.

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Observa el video del enlace:

www.mayedu.ec/ciu1/p53

Elige un periodo histórico y describe los intereses que dieron forma al concepto “ciudadanía” en la historia.

Valores humanos

"La democracia tiene responsabilidades profundas con aquellos que habitan en ella. Y su mayor responsabilidad es, por supuesto, la educación, la distribución del ingreso, que nadie pase hambre, que nadie sea un analfabeto, y posibilidades de trabajo para todos".

Jean Paul Sartre

La democracia moderna: su significado radical

CS.EC.5.2.2. Explicar la democracia moderna mediante el análisis de su significado radical: inexistencia de títulos naturales para gobernar, como el principio de filiación, el buen nacimiento, el  linaje, la riqueza, la edad o la meritocracia.

● La democracia moderna: su significado radical

Saberes previos

¿Qué ha significado para ti vivir en democracia?

Desequilibrio cognitivo

En cierta época de la historia ecuatoriana, , la persona debía ser católica para poder ser considerada ciudadana. ¿Qué opinas?

“Democracia” es un concepto sociopolítico que tiene aproximadamente 2 600 años de historia; sin embargo, su aplicación más reciente data de hace 400 años, más o menos, pero no como un proceso continuo de las sociedades, sino como un fenómeno que se ha ido desarrollando de forma esporádica en diferentes lugares y épocas.

Para entender su significado, debemos remitirnos al origen griego de la palabra democracia que, como ya vimos, significa “gobierno del pueblo”. El interés es ahora entender quién forma parte del pueblo hoy y quién lo integraba en la antigüedad; así entenderemos quiénes podían ejercer derechos políticos para nombrar un gobierno.

▲ El pueblo somos todas las personas, sin distinción alguna.

TIC

Ingresa al enlace:

www.mayedu.ec/ciu1/p56

Observa el video. En clase, organicen un foro para comentar sobre la discriminación de la población indígena por su condición cultural, pese a ser la mayoría en algunos países.

Sabemos que en Grecia y Roma solo unas pocas personas en la sociedad tenían la condición de ciudadanos, y podían, por lo tanto, acceder a los espacios de gobierno. Ese grupo tenía derechos, mientras que los otros, los no ciudadanos, tenían una condición de objetos con fines utilitarios.

Esta situación no se modificó mayormente con la Revolución francesa, que mantuvo al margen del acceso a los espacios políticos a las mujeres, y a otros grupos que fueron invisibilizados por completo, como los niños, los adolescentes y los habitantes de las colonias, para quienes la opinión política fue negada, así como cualquier decisión que tuviera que ver con su participación ciudadana.

▲ La participación de las mujeres en la toma de decisiones es reciente. Hay países donde todavía hay quienes deciden por ellas y estas no pueden decidir sobre sus gobernantes.

▲ Los indígenas, cuyos ancestros han vivido en su país desde hace miles de años, antes del siglo XX no podían ejercer todos sus derechos.

Hubo épocas en la historia de la humanidad en que para ser ciudadano se necesitaba cumplir la mayoría de edad, poseer una determinada cantidad de dinero o riqueza material, haber nacido dentro de un hogar legalmente constituido, ser varón, haber estudiado, haber nacido en el país, tener un linaje correspondiente con la clase dominante o haber hecho méritos, ser militar y tener cierto credo religioso, como se puede observar en la Constitución  ecuatoriana de 1830. Si no se cumplían estos requisitos, no se podía gozar de los derechos de un ciudadano.

La Declaración Universal de los Derechos Humanos otorga a todas las personas la condición de sujetos de derechos, es decir que las personas, por su sola condición de seres humanos, ya tienen derechos y deberes. Por lo tanto, pueden opinar, decidir, participar y elegir, sin ningún tipo de discriminación, ya sea por su condición etárea, sexo, religión, grupo étnico, color de piel, nacionalidad, idioma, filiación política o ideológica, opción sexual, estado civil, nivel educativo, lugar de residencia, etc. (ONU, 1948)

Así, una democracia radical está basada en los principios de respeto total al otro, a sus formas de pensar o actuar, a la opinión ajena, a las diferencias; así como en valores como la libertad, la igualdad, la tolerancia, la participación, la justicia, la pluralidad, la interculturalidad, la solidaridad y la reciprocidad.

Desde otro punto de vista, el significado radical de la democracia moderna implica básicamente la inexistencia de títulos naturales para gobernar como, por ejemplo, el principio de filiación, el buen nacimiento, el linaje, la riqueza, la edad o la meritocracia.

Interdisciplinariedad

Ciudadanía e historia

Requisitos que debían cumplir los ciudadanos ecuatorianos en 1830 para gozar de sus derechos:

Artículo 12.- Para entrar en el goce de los derechos de ciudadanía, se requiere: 1. Ser casado o mayor de veintidós años. 2. Tener una propiedad raíz, valor libre de 300 pesos o ejercer alguna profesión o industria útil, sin sujeción a otro, como sirviente doméstico, o jornalero. 3. Saber leer y escribir.

Constitución del Ecuador de 1830 www.mayedu.ec/ciu1/p57.

▲ Hoy, en países donde se vive la democracia, los pueblos históricamente excluidos pueden gozar de sus derechos y sus miembros se consideran ciudadanos y ciudadanas.

La ciudadanía en la democracia moderna

CS.EC.5.2.3. Determinar los parámetros sobre los que se construye el concepto de ciudadanía en la democracia moderna, su concepción y roles, a partir del análisis de las características de esta última.

● La ciudadanía en la democracia moderna

Saberes previos

¿Quiénes son ciudadanas y ciudadanos en la actualidad?

Desequilibrio cognitivo

¿Puede haber democracia sin ciudadanía?

La democracia, como modelo de gobierno de la modernidad, se basa en asignarles a las personas la condición de ciudadanos y ciudadanas, iguales ante la ley, libres para actuar, para elegir a sus gobernantes o para ser electas como autoridades en condiciones de equidad.

El concepto de democracia está ligado con el Estado de derecho, es decir, todo poder está subordinado a la ley, siendo la Constitución la ley máxima. Actualmente, la democracia ecuatoriana ha dado un paso más allá declarando al Estado como un Estado de derechos (CRE, 2008), lo que significa que si alguna ley atenta contra algún tipo de derecho de una persona, deberá ser modificada.

▲ En democracia, el gran soberano es el pueblo, quien elige a sus mandantes.

El desconocimiento de las leyes por parte de los gobernantes conduce a formas de gobierno dictatoriales o tiránicas, donde lo que prima es el criterio del mandatario con base en sus intereses. Estas son formas de gobierno contrarias a la democracia.

La práctica de la democracia está relacionada con una cultura democrática, basada en la confianza en los gobernantes y su credibilidad (Hernández, 2008), y en la libertad de expresión y de cuestionamiento a los mandatarios. Estos últimos requieren ser elegidos por la mayoría de la población y gozar de legitimidad. Además deben, periódicamente, rendir cuentas sobre sus actos.

En democracia se puede disentir y conformar grupos de oposición democrática y legal; la población puede formar parte de partidos políticos que compartan sus posiciones ideológicas.

▲ El rol de la ciudadanía en la democracia moderna no reside solo en votar, sino en distintas modalidades de dar vida a la sociedad mediante la participación cívica, el conocimiento y ejercicio de sus derechos y obligaciones.

Un Estado democrático, para atender las necesidades de la población, descentraliza su poder a través de las formas de gobierno local, por ejemplo, los consejos provinciales, municipios o juntas parroquiales, a las que asigna roles y funciones específicas. El gobierno central es solo una instancia definidora de las políticas públicas.

En democracia, las decisiones las toma libremente la mayoría. Esto supone un riesgo para que los derechos de las minorías sean considerados o que los criterios de los disidentes se tomen en cuenta. De ahí que sea necesario conocer las necesidades y demandas de los grupos minoritarios, a fin de que se gobierne para todos.

Una sociedad democrática verdadera se da cuando todas las personas acceden a los derechos civiles, políticos y sociales (O’Donell, 2004), y cuando conviven de forma pacífica instituciones públicas, privadas, organizaciones, asociaciones, movimientos sociales, partidos políticos, grupos sociales o culturales; todos ellos diversos, que participan en la deliberación pública, con respeto.

▲ La mediación de conflictos, en la que ambas partes ganan, es la estrategia en democracia para resolver las diferencias. Es otro rol que debe asumir cada ciudadana y ciudadano.

En esas condiciones, los mejores escenarios para resolver los conflictos son los espacios de diálogo y negociación.

La ciudadanía, en la democracia moderna, es una condición atribuible a todas las personas desde su nacimiento, desde cuando pueden gozar de todos los derechos humanos en libertad, posibilitando al máximo el desarrollo de sus capacidades. Pero la ciudadanía también conlleva obligaciones para con el propio ciudadano y con la sociedad: el respeto absoluto a los demás, a las leyes, a lo diferente.

Así, una ciudadana o un ciudadano consciente participa en los asuntos públicos con su opinión o su actuación, promueve la paz y el consenso, busca dialogar en vez de imponer e incorpora este estilo de vida en su ámbito personal, familiar y profesional.

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Aprende más sobre participación en el enlace:

www.mayedu.ec/ciu1/p61

Explica los distintos mecanismos para ejercer tus derechos ciudadanos.

La democracia en Ecuador desde un Estado excluyente de 1830, hasta el Estado plurinacional de 2008

CS.EC.5.3.1. Explicar el desarrollo de la democracia en Ecuador desde un Estado excluyente en 1830, hasta llegar a la declaración de Estado plurinacional establecida en la Constitución del 2008.

● La democracia en Ecuador desde un Estado excluyente de 1830, hasta el Estado plurinacional de 2008

Saberes previos

¿Qué sabes de la diversidad humana en el Ecuador?

Desequilibrio cognitivo

¿Nuestra democracia se inició considerando la gran diversidad humana del Ecuador?

La formación del Estado ecuatoriano en 1830 tuvo como antecedentes los procesos de independencia de la Real Audiencia de Quito y los procesos libertarios emprendidos por Simón Bolívar, además de la separación de la Gran Colombia.

Allí se dio inicio al proyecto autónomo de conformación del Estado ecuatoriano, eligiendo como representantes del gobierno a miembros de la clase criolla, que, aunque eran una minoría, pertenecían a una élite con poder económico y político: Esta clase estaba conformada por terratenientes, dueños de la tierra y bienes, quienes subordinaron a grupos como artesanos y pequeños propietarios, indígenas, cholos, montuvios y afrodescendientes, que eran la mayoría. Los primeros les impidieron a los otros el acceso a los espacios de poder y reprodujeron en ellos las prácticas de maltrato, discriminación, sometimiento y dominio que antes habían practicado los españoles. (Ayala, 2009)

▲ El naciente Estado ecuatoriano estuvo impulsado por la clase dominante de la época: los criollos, grupo al que pertenecía la esposa del venezolano Juan José Flores, primer presidente del Ecuador.

La Constitución de 1830 otorgaba el derecho de la ciudadanía exclusivamente a la élite, y lo negaba expresamente a las personas que estuvieran bajo la sujeción de otra, como los trabajadores domésticos o agrícolas, que eran los más pobres y la mayoría de la población; al no ser ciudadanos, no tenían derechos civiles ni políticos.

El imperio y dominio de la élite criolla y de los mestizos con dinero fue característico durante todo el siglo XIX, en virtud de ser los únicos que tenían derechos de ciudadanía.

▲ Durante el siglo XIX se mantuvieron las diferencias sociales heredadas de la época colonial.

▲ A Eloy Alfaro y a sus coidearios les costó su vida haber democratizado al Estado y reconocido los derechos de toda la población excluida.

A fines de aquel siglo, el modelo de Estado latifundista entró en crisis debido al crecimiento de las exportaciones de café y cacao en la Costa y el surgimiento de una nueva clase social: la burguesía comercial, bancaria y agrícola, que había adquirido poder económico, cuestionaba aquel modelo de Estado y pugnaba por alcanzar el poder político.

A este proceso se añade el surgimiento de nuevas corrientes de pensamiento, como por ejemplo, el liberalismo, que planteaba la democratización del Estado.

La Revolución liberal de 1895 instauró un nuevo modelo de Estado: moderno, democrático y laico, por lo tanto, separado de la Iglesia. Creó el Registro Civil, institucionalizando el reconocimiento de los derechos de ciudadanía. En ese contexto, por primera vez los miembros de las mayorías excluidas —mujeres, indígenas afroecuatorianos, cholos y montuvios— fueron reconocidos. Eran ahora ciudadanos y ciudadanas que podían votar, educarse, divorciarse y trabajar en el sector público y privado.

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Ingresa al enlace:

www.mayedu.ec/ciu1/p65

Anota los aportes que, según muestra el video, hizo la Revolución liberal a la democracia.

Según Ayala (2009), el proyecto del Estado-nación mestizo se fue consolidando, y la lucha social se trasladó desde el discurso racista hacia un enfoque clasista. Es así que afloró la explotación económica como el factor por superar. Las luchas obreras para el reconocimiento de los derechos laborales fueron las protagonistas del siglo XX.

Al cumplirse los 500 años de la Conquista de América, los pueblos indígenas plantearon no solo reivindicaciones económicas y sociales, sino también culturales, en lo que respecta al reconocimiento y respeto a sus singularidades identitarias. La Constitución de 2008 reconoce este planteamiento y declara al Estado ecuatoriano como multicultural y plurinacional.

La ampliación de la democracia llega en la actualidad a la declaración del Estado Nacional como una institución que garantiza, a todas las personas, el ejercicio de derechos.

▲ El naciente Estado estuvo ligado a la Iglesia, consagrando como oficial a la religión católica y convirtiéndola en elemento de identidad cultural nacional.

Formas de comprensión de la democracia

CS.EC.5.2.8. Diferenciar varias formas de comprender la democracia, a partir del estudio comparativo de casos y de la ejemplificación.

● Formas de comprensión de la democracia

Saberes previos

¿Pueden existir varias formas de comprender la democracia?

Desequilibrio cognitivo

¿Es la democracia un proceso que se nutre con el tiempo o es un modelo fijo?

La democracia es un modelo de organización política del Estado, que surge en la antigua Grecia, en oposición a las formas monárquicas, donde el poder absoluto recaía en la figura de una persona: el rey.

La democracia era concebida por Platón como “gobierno de la multitud” y por Aristóteles como “el de los más” entendiendo que en Grecia esa multitud se aplicaba solo a los hombres libres y propietarios. La democracia en Atenas excluyó a las mujeres, personas esclavizadas y extranjeros de la condición de ciudadanía y, por tanto, les quitaba la capacidad de decidir sobre los destinos de la nación. No obstante, hay que comprender que, para la época, era normal el orden patriarcal, que se constituía como el modelo dominante, basado en el poder del varón, quien lideraba la sociedad y se adueñaba del espacio público. (Engels, 1884)

Posteriormente, durante su período republicano, Roma era gobernada por dos magistrados que eran nombrados mediante elección popular. Sin embargo, se mantenía el principio de exclusión social, pues solo los patricios tenían poder de decisión política en virtud de su linaje y dominio económico. Solo ellos elegían mandatarios o eran candidatos.

La plebe en Roma estaba conformada por ciudadanos que, por no pertenecer a la aristocracia, no votaban. Se instauró así una democracia, sí, pero oligárquica.

▲ La oligarquía es el grupo dominante que tradicionalmente ha tenido acceso al poder.

Así, en Grecia y Roma la democracia naciente estaba marcada por la exclusión social y los derechos solo pertenecían a un grupo privilegiado.

▲ Mientras sigan las inequidades y las injusticias, es difícil hablar en términos de democracia.

Democracia y república

Después de la Revolución francesa, en Europa y en las colonias europeas que adquieren su libertad e independencia, se rescata de Roma la figura de la república como una forma de organización del Estado y de gobierno, y se adopta a la democracia como modelo, aunque esta siguió reproduciendo formas de exclusión social, basadas en el linaje, la condición social, cultural y económica, para la configuración de la ciudadanía.

Bajo este modelo republicano surgió el Estado ecuatoriano en 1830 y se instauró la democracia como forma de gobierno. Pero su planteamiento era que solo unos pocos ciudadanos podían decidir el destino del país; así, se estableció una democracia oligárquica que reproducía formas de exclusión sustentadas en el linaje y el estatus económico.

▲ El Estado ecuatoriano nació bajo el modelo republicano.

La formación de repúblicas le otorga a la democracia un significado más actual. Para Rousseau (1762), la república, como modelo de Estado, obtiene legitimidad desde la decisión del pueblo soberano, independientemente de la forma de gobierno que exista. Rousseau pensaba que el fin de la república era el bien común y que los integrantes del pueblo debían establecer un pacto social para crear las leyes que regirían la convivencia de la sociedad. Para lograr esto, Rousseau determinó que la democracia directa era la forma  en la que el pueblo expresaba su poder.

La implementación de un modelo democrático per se supone la aplicación de los principios básicos que rigen la democracia, que según Tocqueville son: igualdad y libertad. Norberto Bobbio (Italia, 1909-2004) incorpora otros principios, como la decisión de la mayoría y la defensa de los derechos de las minorías; también plantea que el diálogo es el camino para la resolución pacífica de controversias y propone la tolerancia como norma básica para aceptar las diferencias.

Jürgen Habermas (n. Alemania, 1929) plantea una democracia deliberativa donde se rescatan los derechos ciudadanos de deliberación, de participación y de comunicación política. La participación les permite a los ciudadanos y ciudadanas ser lo que quieren ser, asumiendo la responsabilidad que ello implica, en el ejercicio de su libertad e igualdad. La participación implica la comunicación de las ideas de autodeterminación de la ciudadanía. El Estado debe garantizar un proceso inclusivo para la formación de opinión y voluntad política, que es la que crea la democracia participativa y representativa.

▲ Cuando las personas se asumen como actores políticos y constructores de su propio destino, hablamos de una democracia participativa.

Diferencias entre la democracia social y la democracia política

CS.EC.5.2.17. Distinguir la democracia social de la democracia política desde el estudio de experiencias en la sociedad civil y en la sociedad política, por medio de la ejemplificación.

● Diferencias entre la democracia social y la democracia política

Saberes previos

¿Qué significa para ti una auténtica democracia?

Desequilibrio cognitivo

¿De qué formas puedes aplicar los principios de la democracia en tu hogar o en el colegio?

▲ La democracia puede ser vivida en el día a día, cuando aplicas sus principios y valores en tu vida.

▲ La democracia no es únicamente un régimen político, sino también una experiencia social.

La democracia es una forma política de gobierno y también es una forma de vida y de convivencia, donde se aplican los principios y valores que le dan forma.

Como experiencia social, la convivencia democrática incluye el relacionamiento humano basado en el respeto a la dignidad e igualdad de todas las personas, en la aceptación de sus diferencias (dadas por su ideología, credo religioso, cultura, grupo étnico, filiación política, aspecto físico, género) y en el ejercicio pleno de la libertad de todas las personas para ser quienes son y para expresarse como son.

Para el politólogo italiano Norberto Bobbio, los derechos humanos juegan un papel importante en la democracia porque revelan un progreso moral de la humanidad y el camino hacia la paz y la libertad, y porque surgen como respuesta a las formas de opresión y deshumanización. Este autor plantea que la democracia debe transitar por un proceso ascendente, a través del cual se convierte en una práctica de vida, desde las relaciones políticas hacia las relaciones interpersonales, en las que el individuo participa como ciudadano con derechos y cumple diversos roles como trabajador, empleadora, padre, madre, hijo, vecino, amiga, etc.

Eje transversal

Convivencia

Una sociedad con plenas
capacidades, emancipación
y autonomía

“La expansión de las capacidades del conjunto de la ciudadanía, la afirmación de las identidades que constituyen su ser y el libre desarrollo de mujeres y hombres, son indispensables para una sociedad emancipada, que no sobrevive sino que vive digna y plenamente: una sociedad que expande sus capacidades, que crea, que ejerce su rol político, que no se satisface con suplir sus necesidades mínimas”.

Plan Nacional de Desarrollo Toda una Vida (2017-2018)

De esta manera, la democracia que históricamente ha ocupado un espacio netamente político pasa a ser parte de la sociedad civil en los diferentes espacios donde la población se desarrolla: escuela, familia, comunidad, fábrica, etc.

▲ La mediación de conflictos es una herramienta para construir la democracia social en la vida cotidiana.

▲ El Ecuador plantea la democracia como el camino para alcanzar el desarrollo.

La convivencia democrática es el paso de la democracia política a la democracia social, con lo cual se democratiza la sociedad. El filósofo alemán Jürgen Habermas destaca la importancia del diálogo como mecanismo para democratizar la sociedad.

La sociedad civil es un espacio en el que ciudadanas y ciudadanos se interrelacionan y construyen relaciones de poder. Es un espacio en el que se crean procesos de comunicación no institucionalizados que convierten a las personas en agentes activos en la toma de decisiones. ¿Cómo fortalecer la democracia en esa convivencia compleja? Uno de los mecanismos es la mediación de conflictos, una herramienta basada en el diálogo entre partes en desacuerdo que sirve para que encuentren soluciones posibles, consensuadas y fundamentadas, con el compromiso de cada parte de cumplirlas.

Para que esa democracia opere, las personas deben estar conscientes de sus derechos, ejercerlos, exigir su cumplimiento y respetar los derechos de los demás. Esta lógica rompe con visiones adultocentristas, impositivas, verticales, violentas, excluyentes o discriminatorias.

Hacer realidad la democracia como experiencia social significa vivir la igualdad en todas sus formas, reconocer la diversidad social, ejercer la solidaridad y ayuda mutua, trabajar por la redistribución de la riqueza, motivar la participación ciudadana en la vida política, respetar a la naturaleza. Estas son condiciones básicas para alcanzar un máximo estado de bienestar personal y colectivo.

Mediación y resolución de conflictos

Mediación y resolución de conflictos

1. Formen grupos de trabajo y analicen el siguiente caso.

En un lugar de la Costa ecuatoriana hay una gran expectativa por producir cacao, generada por una demanda inusitada de este producto en el mercado internacional que valora este producto por ser de excelente calidad. Miles de familias campesinas se han volcado a producir cacao en sus terrenos. Algunas de ellas involucran a todos los miembros  en el proceso productivo, incluidos niños y adolescentes, a toda hora del día. Debido a la posibilidad de generar ingresos; algunas familias decidieron que sus hijos no estudiarían ese año, sino que trabajarían, y luego resolverían el retorno a los estudios. Un grupo de docentes de las escuelas públicas del sector está decidido a hacer cualquier cosa para que los chicos no dejen sus estudios y ejerzan su derecho a la educación. Unos plantean seguir un juicio a los padres de familia; otros plantean el diálogo.

Proyecto

Proyecto

Una escuela democrática

Objetivo: Motivar en la comunidad educativa el interés por conocer lo que significa vivir la democracia en la cotidianidad.

Recursos: Papel, revistas, tijeras, pega, fómix, pinturas de colores, marcadores, impresora, computador, Internet.

Justificación: La democracia es una forma de vida en la que se aplican los principios, valores y prácticas que la rigen.

Existen instituciones educativas donde se producen múltiples situaciones de violencia, lo cual genera un clima de conflictividad permanente. Por ello, es necesario expandir la democracia como una forma de vida que evita relaciones verticales, impositivas y anuladoras de las personas como sujetos de derechos.

Es urgente sembrar iniciativas para que las personas resuelvan sus diferencias en un marco de respeto e igualdad, donde el diálogo sea la mejor herramienta.

Actividades

- El curso elaborará un periódico mural que tenga como título “Una escuela democrática basada en prácticas de convivencia diaria”.
- Para ello, deberán estructurar sus contenidos, elaborando una lista de situaciones escolares que atentan contra la vida democrática. Frente a cada práctica, anotarán cómo se la podría modificar para garantizar una forma de vida democrática.
- También incluirán dibujos o figuras hechas con fómix que expliquen la situación deseada y la no deseada.
- En un tablero grande colocarán sus trabajos, formando dos columnas: una de la realidad actual; y otra de la realidad deseada. Acompañarán sus trabajos con un diseño atractivo que motive el interés por acercarse a leerlo. Se apoyarán con recortes de revistas y periódicos.
- Finalmente, invitarán de forma creativa (por ejemplo, podrían disfrazarse de arlequines o mimos) a sus compañeros y compañeras para que se acerquen a leer el periódico y para que escuchen acerca de los aprendizajes obtenidos.

Conclusiones

- ¿Participaron todos en el trabajo?
- ¿Hubo libertad de expresión y respeto a las intervenciones?
- ¿Aplicaron los conocimientos sobre la democracia adquiridos en esta unidad?
- ¿Hubo aceptación del mensaje?